1.精明干練。疆，通"強(qiáng)"。
見(jiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”。
對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的預(yù)測(cè)。人們?cè)趶氖赂鞣N社會(huì)活動(dòng)時(shí)，對(duì)可能產(chǎn)生的、影響社會(huì)發(fā)展的各種后果事先提出的有依據(jù)的、比較符合客觀規(guī)律的預(yù)測(cè)和相應(yīng)的改進(jìn)措施，以便為決策者制訂決策提供依據(jù)。
在一定歷史條件下，為滿足人類社會(huì)生活需要而建立的行為模式或社會(huì)規(guī)范體系。有三個(gè)含義(1)指社會(huì)形態(tài)；(2)指各種具體的社會(huì)制度；(3)指各種社團(tuán)組織的規(guī)章制度。
即公共秩序”(173頁(yè))。
中國(guó)社會(huì)主義的一個(gè)特定的歷史階段，即不發(fā)達(dá)階段。始于生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成的1956年，止于社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，至少需要一百年時(shí)間。是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。1981年6月中共十一屆六中全會(huì)首次明確提出。在這一階段中，社會(huì)的主要矛盾已不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是這一階段的基本任務(wù)。
建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況相適應(yīng)的社會(huì)道德。是共產(chǎn)主義道德在社會(huì)主義歷史階段的具體體現(xiàn)。它以集體主義為道德原則，以五愛(ài)為基本道德規(guī)范。在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，鼓勵(lì)人民發(fā)揚(yáng)社會(huì)利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，提倡顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)和扶貧濟(jì)困的精神，并提倡為了人民利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，公而忘私，勇于獻(xiàn)身的崇高精神。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民推翻資產(chǎn)階級(jí)專政、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、消滅資本主義制度、建立社會(huì)主義制度的革命。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政建立以前，革命的中心任務(wù)是打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立自己的統(tǒng)治。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政建立以后，要有步驟地實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，逐步消滅剝削制度和剝削階級(jí)。中國(guó)的社會(huì)主義革命，是在建立中華人民共和國(guó)和完成新民主主義革命的任務(wù)以后開(kāi)始的。在現(xiàn)階段，改革就是一場(chǎng)深刻的革命，它要求改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，是社會(huì)主義革命的繼續(xù)和發(fā)展。
生產(chǎn)資料屬于全體人民或勞動(dòng)者集體所有的形式。有社會(huì)主義全民所有制和社會(huì)主義集體所有制等形式。
決定社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的規(guī)律。社會(huì)主義以公有制為主體，因而滿足全體人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)與文化生活的需要，是社會(huì)主義的生產(chǎn)目的。而滿足人民需要的手段，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，依靠自身的積累，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在高度技術(shù)基礎(chǔ)上解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這一規(guī)律決定社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程。遵循這一規(guī)律的要求，就能保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
泛指社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。有時(shí)專指社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
社會(huì)主義國(guó)家中工人階級(jí)和其他人民群眾享有的民主。即由人民來(lái)行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家大事，同時(shí)發(fā)展各個(gè)企業(yè)事業(yè)單位的民主管理和基層社會(huì)生活的群眾自治。社會(huì)主義民主要同社會(huì)主義法制緊密結(jié)合，使社會(huì)主義民主制度化、法律化。
社會(huì)主義社會(huì)的倫理原則和道德規(guī)范。它要求社會(huì)對(duì)個(gè)人及人們相互之間關(guān)心和同情，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體社會(huì)主義勞動(dòng)者的全面發(fā)展。它建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)，并以馬克思主義世界觀和歷史觀為理論基礎(chǔ)，是對(duì)以往歷史上的人道主義和人道精神的批判、繼承和發(fā)展。
見(jiàn)社會(huì)主義社會(huì)”。
中國(guó)節(jié)日或廟會(huì)期間民間舉行的各種雜戲。流行于全國(guó)各地。主要內(nèi)容有踩高蹺、劃旱船、跑竹馬、扭秧歌、耍龍燈、舞獅子等。
1.即社火。古代節(jié)日﹑迎神賽會(huì)所扮演的雜戲﹑雜耍。
1.古謂祭祀土地神。
古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。借指國(guó)家宗廟社稷｜執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。
1.謂關(guān)系國(guó)家安危之重臣。
1.猶社稷臣。
1.即土地神﹑谷神。
1.舊時(shí)帝王祭土神谷神之所。
2.今北京市有社稷壇古跡，在天安門西側(cè)中山公園內(nèi)。
1.邦國(guó)之主。
1.猶行家。
1.謂社會(huì)中人與人的交際應(yīng)酬。
1.舊時(shí)于春秋社日祭祀土神，飲酒慶賀，稱所備之酒為社酒。
1.古稱社稷之主。
2.鼠的別名。
1.燕的別名。燕子為候鳥(niǎo)，江南一帶每年以春社來(lái)，秋社去，故有此名。
1.《莊子．人間世》"匠石之齊，至乎曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)，其大蔽牛，絜之百圍……﹝曰﹞散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。"后以"社櫟"謂里中不材之木。喻無(wú)所可用。
1.社廟叢林。
1.社日以豬﹑羊﹑雞﹑鴨﹑粉面﹑蔬﹑米所作之羹。
1.報(bào)社或雜志社代表編輯部意見(jiàn)所發(fā)表的評(píng)論當(dāng)前重大問(wèn)題的文章。
1.社與宗廟。
2.舊時(shí)祭祀土地神之廟。
1.猶身世。
1.謂身體相隔雖遠(yuǎn)，但是雙方的心卻貼得很近。
1.佛教語(yǔ)。謂圍繞在佛身上的祥云。
1.指懷胎現(xiàn)象。
1.《呂氏春秋．審為》"中山公子牟謂詹子曰'身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？'"后以"身在江湖，心存魏闕"指雖不居官，仍關(guān)懷朝政。
1.見(jiàn)"身在江湖，心存魏闕"。
1.謂只要行為端正，不怕別人有不良的看法。
1.見(jiàn)"身正不怕影兒歪"。
1.身體。
2.指婦女的貞操。
3.指婦女的終身大事。
4.身孕。
5.身姿，架勢(shì)。 6.梵語(yǔ)"舍利弗多羅"的意譯。"舍利"為"身"，"弗多羅"為"子"。為釋迦牟尼弟子中的第一智者。
1.見(jiàn)"身骨"。
1.猶親自。
1.謂自己做事自己承當(dāng)。
1.行進(jìn)貌;往來(lái)奔走貌。亦謂行進(jìn)的聲音。
2.眾多貌。
1.猶言出仕。
1.誦讀書(shū)籍。畢，書(shū)簡(jiǎn)。語(yǔ)本《禮記．學(xué)記》"今之教者，呻其占畢。"
1.呻吟痛楚。
1.因病痛而發(fā)出聲音。
1.因勞苦疾痛而呻吟呼喊。
2.高吟;吟嘯。
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