1.工人運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
1.三篇賦。
2.唐代租﹑庸﹑調(diào)稱(chēng)"三賦"。
1.三處伏兵。
2.三度打敗。
3.三度復(fù)審。
1.見(jiàn)"三垓"。
1.三重，三迭。
1.謂月三度圓缺。
1.猶三天。道教稱(chēng)清微天﹑禹余天﹑大赤天為三天。
1."三竿日"的省稱(chēng)。
1.猶言日上三竿。謂時(shí)間不早。語(yǔ)本《南齊書(shū)．天文志上》"日出高三竿。"
1.我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱(chēng)三綱。
2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱(chēng)三綱。
1.三名高士。南朝梁何胤及其兄求﹑點(diǎn)皆隱居不仕，世稱(chēng)何氏三高。見(jiàn)《南史．何胤傳》。
2.三名高士。越范蠡﹑晉張翰﹑唐陸龜蒙皆吳人，宋時(shí)吳江以三人為三高，設(shè)三高祠祠之。
1.宋代在禁中，唯宰相﹑翰林學(xué)士﹑御史有衙吏為之喝道，稱(chēng)為三告官。
1.《戰(zhàn)國(guó)策．秦策二》"昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰'曾參殺人。'曾子之母曰'吾子不殺人。'織自若。有頃焉，人又曰'曾參殺人。'其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰'曾參殺人。'其母懼，投杼逾墻而走。"后以"三告投杼"比喻流言數(shù)傳能使人信而轉(zhuǎn)疑。
1.魏晉時(shí)的國(guó)家藏書(shū)樓，有內(nèi)外三閣，屬秘書(shū)監(jiān)。
2.指南朝陳后主所建臨春﹑結(jié)綺﹑望仙三閣。
1.指甲﹑胄﹑盾，古時(shí)多用犀﹑兕﹑牛之皮革制成，故稱(chēng)。《國(guó)語(yǔ)．齊語(yǔ)》"教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟(jì)河而無(wú)怵惕焉，文事勝矣。"韋昭注"三革，甲﹑胄﹑盾也。"《荀子．儒效》"反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂(lè)，于是《武》《象》起而《韶》《護(hù)》廢矣。"楊倞注"三革，犀也，兕也，牛也。"一說(shuō)，指用革甲裝備的戰(zhàn)車(chē)﹑戰(zhàn)馬和士兵。
1.比喻人多智慧高。
1.指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)。
2.指三更更鼓。
1.夏至后第三庚。為初伏之始。
2.三伏。
1.漢少府屬官，考工室﹑右工室和東園匠。
1.漢光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，舊拓亦僅殘存三﹑四百字。隸書(shū)二十四行，行四十字，額中央題"三公之碑"四字，左右為"封龍君"﹑"靈山君"六字。
1.指春秋晉獻(xiàn)公之三子申生﹑重耳﹑夷吾。
1.古代諸侯夫人之宮。
2.指后妃之宮。
3.謂天子﹑太后﹑皇后。
4.謂明堂﹑辟雍﹑靈臺(tái)。
5.指紫微﹑太微﹑文昌三星座。 6.道教謂雙目為絳宮﹑兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮∠稱(chēng)"三宮"。 7.道教指西玄山清靈宮﹑葛衍山紫陽(yáng)宮﹑郁絕根山極真宮。
1.泛指帝王妃嬪。
1.對(duì)三國(guó)魏何晏﹑鄧飏﹑丁謐三人的蔑稱(chēng)。
1.佛教語(yǔ)。即三毒。
1.指區(qū)分書(shū)體價(jià)值的三種等級(jí)。
1.傳說(shuō)中的管蠶女神。
2.指尼姑﹑道姑﹑卦姑。詳"三姑六婆"。
三姑尼姑、道姑、卦姑。六婆牙婆(掮客)、媒婆、師婆(巫婆)、虔婆(老鴇)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)。舊時(shí)多以三姑六婆”泛指出身卑微、無(wú)正當(dāng)職業(yè)、慣于串門(mén)走戶(hù)、搬弄是非的女人。
1.指少師﹑少傅﹑少保。
1.上古﹑中古﹑下古的合稱(chēng)。所指時(shí)限各別。
2.泛指古代。
3.指書(shū)體演變過(guò)程中的古文﹑大篆﹑小篆。
1.渭三度擊鼓。
2.三更。
1.晉劉宏與兄粹弟潢三人表字皆有"嘏"字，合稱(chēng)"三嘏"。
1.指漢末劉備三次往隆中訪聘諸葛亮。
2.泛指一再顧訪或誠(chéng)意邀請(qǐng)。
1.《三國(guó)志．蜀志．諸葛亮傳》載劉備往訪諸葛亮，凡三往，乃見(jiàn)◇諸葛亮上后主表云"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。"后以"三顧草蘆"比喻對(duì)賢才的誠(chéng)心邀請(qǐng)。亦作"三顧茅蘆"。
1.古代三個(gè)重要關(guān)隘的合稱(chēng)。著名者有(1)上黨關(guān)﹑壺口關(guān)﹑石陘關(guān)。約在今之山西東南部。《后漢書(shū)．馮衍傳上》"夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關(guān)，西為國(guó)蔽，奈何舉之以資強(qiáng)敵？"李賢注"三關(guān)，謂上黨關(guān)﹑壺口關(guān)﹑石陘關(guān)。"(2)陽(yáng)平關(guān)(今陜西沔縣西)﹑江關(guān)(今四川奉節(jié)東)﹑白水關(guān)(今四川舊昭化西北)。《文選．干寶》"三關(guān)電掃，劉禪入臣。"李善注"蜀有陽(yáng)平﹑江關(guān)﹑白水關(guān)。"(3)平靖關(guān)﹑武勝關(guān)﹑黃峴關(guān)。在今河南信陽(yáng)南。《南齊書(shū)．州郡志下》"泰始中，立州于義陽(yáng)郡。有三關(guān)之隘。"
2.(4)溢津關(guān)﹑瓦橋關(guān)﹑淤口關(guān)。在今河北雄縣﹑霸縣一帶。《新五代史．周世宗紀(jì)》"﹝六年夏四月﹞辛丑，取益津關(guān)，以為霸州。癸卯，取瓦橋關(guān)，以為雄州"宋徐無(wú)黨注"世宗下三關(guān)，瓦橋﹑益津以建州及見(jiàn)，淤口關(guān)止置寨，故舊史﹑實(shí)録皆闕不書(shū)。"(5)明代以雁門(mén)﹑寧武﹑偏頭為外三關(guān)，在今山西太原之北;以居庸﹑紫荊﹑倒馬為內(nèi)三關(guān)，在今河北曲陽(yáng)之北。《明史．翟鵬傳》"增游兵三支，分駐雁門(mén)﹑寧武﹑偏頭……又于宣﹑大三關(guān)間，各設(shè)勁兵。"清龔自珍《與吳虹生書(shū)》"三關(guān)者，雁武﹑寧武﹑偏頭也。在太原之北，大同之南。"清馮桂芬《費(fèi)樹(shù)臣飲馬長(zhǎng)城圖小影序》"曲陽(yáng)在居庸﹑紫荊﹑倒馬內(nèi)三關(guān)之南，距倒馬百二十里。"
3.指人體的三個(gè)重要部分，說(shuō)法不一。(1)指耳﹑目﹑口。《淮南子．主術(shù)訓(xùn)》"夫目妄視則淫，耳妄聽(tīng)則惑，口妄言則亂。夫三關(guān)者，不可不慎守也。"(2)指口﹑手﹑足。《黃庭內(nèi)景經(jīng)．三關(guān)》"三關(guān)之中精氣深，九微之內(nèi)幽且陰。"梁丘子注"據(jù)下文，口﹑手﹑足為三關(guān)。又元陽(yáng)子以明堂﹑洞房﹑丹田為三關(guān)。"
4.特指下丹田。
5.中醫(yī)學(xué)名詞。小兒指紋診斷法的三個(gè)部位，又稱(chēng)三指關(guān)。即風(fēng)關(guān)﹑氣關(guān)﹑命關(guān)。
1.佛教臨濟(jì)宗施教，常常提出三個(gè)含有玄機(jī)的問(wèn)題以啟發(fā)門(mén)人，使其觸而悟，稱(chēng)為三關(guān)語(yǔ)。例如黃龍山慧南禪師即常以三語(yǔ)問(wèn)僧人曰"人人盡有生緣，上座生緣在何處?""我手何似佛手?""我腳何似驢腳?"世稱(chēng)"黃龍三關(guān)"。見(jiàn)《五燈會(huì)元．石霜遠(yuǎn)禪師法嗣．黃龍慧南禪師》。
1.佛教語(yǔ)。天臺(tái)宗的基本教義之一。謂從事物緣起中觀悟空﹑假﹑中三諦。
1.古代三種官的合稱(chēng)。指大司徒﹑大司馬﹑大司空。
2.古代三種官的合稱(chēng)。軍隊(duì)中執(zhí)掌鼓﹑金﹑旗以發(fā)布軍令的三種官。
3.古代三種官的合稱(chēng)。管理農(nóng)﹑商﹑工的田師﹑市師﹑器師。
4.古代三種官的合稱(chēng)『代管理鑄錢(qián)的均輸﹑鐘官﹑辨銅令三官。為水衡都尉之屬官。
5.古代三種官的合稱(chēng)。三國(guó)時(shí)魏國(guó)稱(chēng)廷尉屬官正﹑監(jiān)﹑平為廷尉三官。 6.道教所奉的神。天官﹑地官﹑水官三帝的合稱(chēng)。傳說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄。 7.人體三種器官。指耳﹑目﹑心。 8.人體三種器官。指口﹑目﹑耳。
1.漢代上林苑三官所鑄的錢(qián)幣。
1.道教徒祈禱三官神的文書(shū)。
1.道教供天﹑地﹑水三官神的廟宇。
1.夏﹑商﹑周三代之冠。指夏之母追，殷之章甫，周之委貌。
1.漢武帝時(shí)，丞相公孫弘開(kāi)欽賢﹑翹材﹑接士三館，收羅人材。《西京雜記》卷四"平津侯(公孫弘)自以布衣為宰相，乃開(kāi)東合，營(yíng)客館，以招天下士。其一曰欽賢館，以待大賢;次曰翹材賢，以待大才;次曰接士館，以待國(guó)士。"
2.唐有弘文(亦稱(chēng)昭文)﹑集賢﹑史館三館，負(fù)責(zé)藏書(shū)﹑校書(shū)﹑修史等事項(xiàng)。宋因之，三館合一，并在崇文院中。
3.宋設(shè)廣文﹑大學(xué)﹑律學(xué)三館，以為教育士子的機(jī)構(gòu)。見(jiàn)《宋史．選舉志三》。
1.娶三姓女子。《論語(yǔ)．八佾》"管氏有三歸。"何晏集解引包咸曰"三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。"《漢書(shū)．地理志下》"﹝管仲﹞身在陪臣而取三歸。"顏師古注"三歸，三姓之女。"宋蘇軾《東坡志林．七德八戒》"管仲之相桓公也……使家有三歸之病，而國(guó)有六嬖之禍，故桓公不王，而孔子小之。"按，關(guān)于"三歸"的解釋尚有數(shù)說(shuō)(1)三處家庭。俞樾《群經(jīng)平議．論語(yǔ)一》"所謂三歸者，即從管仲言，謂管仲自朝而歸，其家有三處也。"(2)地名。指管仲之采邑。《晏子春秋．內(nèi)雜下二八》"昔先君桓公，有管仲恤勞齊國(guó)，身老，賞之以三歸，澤及子孫。"章炳麟《封建考》"管仲讓不忘上，而家有三歸反坫。案《春秋》書(shū)'城小谷'，文不系齊，則管氏亦比關(guān)內(nèi)侯也。"
2.(3)臺(tái)名『劉向《說(shuō)苑．善說(shuō)》"管仲故筑三歸之臺(tái)，以自傷于民。"宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞．論語(yǔ)》"《說(shuō)苑》'管仲筑三歸之臺(tái)，以自傷于民。'﹝朱熹﹞《集注》取之。"(4)指按常例繳納給公家的市租。清郭嵩燾《釋三歸》"此蓋《管子》九府輕重之法，當(dāng)就《管子》書(shū)求之。《山至數(shù)》篇曰'則民之三有歸于上矣。'三歸之名，實(shí)本于此。是所謂三歸者，市租之常例之歸之公者也。"
3.亦作"三皈"。佛教語(yǔ)。指皈依佛﹑法﹑僧三寶。即以佛為師，以法為藥，以僧為友。
1.亦作"三珪"。
2.三種玉圭，借指公﹑侯﹑伯◇亦指高官重臣。
1.見(jiàn)"三歸"。
1.見(jiàn)"三圭"。
1.亭名。唐大歷八年，湖州刺史顏真卿于浙江烏程杼山為處士陸羽所建。成于癸丑年﹑癸卯月﹑癸亥日，故名。
1.北齊韓鳳﹑高阿那肱﹑穆提婆三幸臣并據(jù)要津，號(hào)稱(chēng)三貴。
1.下跪三次，每次三叩首，舊為最重禮儀。
1.古代虢國(guó)有東虢﹑西虢﹑北虢之分，先后為鄭﹑秦﹑晉所滅。見(jiàn)清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要．歷代州域形勢(shì)一》◇亦泛稱(chēng)"三虢"。
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