1.猶敬啟﹐敬告。
1.一樣;同類。
2.一會(huì)兒。
①一條小路一徑野花落，孤村春水生。②副詞。徑直；一直一徑往東走去｜他一徑做著小學(xué)教師。
1.方言。一抱。
1.謂陽數(shù)始于一，而極于九。極則復(fù)于一，終而復(fù)始，故用以喻循環(huán)之理。
2.佛教語。指凈土宗九品往生的教義。
3.滿俗贈(zèng)獻(xiàn)之禮，以九數(shù)為貴，至少一九，至多九九。
4.從每年冬至日起，每九天為一九。亦指第一個(gè)九天。
報(bào)告文學(xué)。宋之的作于1936年。敘寫1936年春天作者在軍閥閻錫山統(tǒng)治下的太原的見聞。采用新聞剪輯的手法，將日常生活素材作了適當(dāng)剪裁，反映了人民大眾的凄慘生活。并以自然界的春天，反襯社會(huì)的嚴(yán)酷無情，抨擊了反動(dòng)軍閥的法西斯統(tǒng)治。
1.順手。
1.亦作"一匊"。
2.兩手所捧(的東西)。亦表示少而不定的數(shù)量。
1.謂一次行動(dòng)。
2.謂鳥類一飛。
3.古代稱一次殺牲陳設(shè)盛饌為"一舉"。
4.謂舉起一次。
5.一次應(yīng)試。
1.原指士子一旦科舉及第就天下聞名，后亦泛指一下子就出了名。
做一件事可以同時(shí)得到兩種好處。語出《東觀漢記·耿fda4４》吾得臨淄，即西安孤，必覆亡矣，所謂一舉而兩得者焉。”
1.謂一舉措而能顧全兩面。
1.一飛就是千里。喻前程遠(yuǎn)大。
1.《論語．述而》"舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"后以"一舉三反"指善于推理，能由此及彼。
1.唐韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》"如有力者哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手一諟洶妊狺]。"后以"一舉手之勞"喻毫不費(fèi)力。
1.見"一舉千里"。
1.指每一個(gè)舉動(dòng)。
1.舊稱一點(diǎn)鐘。
1.一個(gè)聚落。
2.一堆。
3.一次聚合。
1.一決勝負(fù)。雌雄，喻高低。
多指獨(dú)一無二的技藝微雕藝術(shù)堪稱中華一絕。
1.睡醒◇亦稱一次睡眠為一覺。
2.謂全力以赴。
1.一次失足。
2.喻經(jīng)受一次挫折。
比喻遭到一次挫折或失敗，再也不能振作起來他初戰(zhàn)失利，從此便一蹶不振。
1.猶一叢。
2.一棵。
3.一個(gè)巢。
4.猶一方。
1.比喻雜亂成堆。
1.見"一窩子"。
1.方言。猶言一點(diǎn)點(diǎn)。
1.蒙語"大"的音譯。
2.表數(shù)量。公制一克等于一公斤的千分之一。藏語用于容量和地積一克青稞約二十五斤;播種一克種子的土地稱一克地，約合一市畝。
1.表示時(shí)間。古以漏壺計(jì)時(shí)，一晝夜分為一百刻，至清初定為九十六刻。今用鐘表計(jì)時(shí)，一刻為十五分鐘。
2.指短暫的時(shí)間，猶片刻。
1.同"一客不煩兩家"。
1.同"一客不煩兩家"。
1.指在藝術(shù)﹑學(xué)術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)而全不摹仿。
1.一個(gè)洞穴或洞眼。
2.一個(gè)來源;一個(gè)途徑。
3.比喻見解狹隘片面。
4.數(shù)量詞。多用于窯洞之類的建筑。
1.漢桓寬《鹽鐵論·相刺》"持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡。"《禮記·中庸》"反古之道"漢鄭玄注"反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。"唐孔穎達(dá)疏"孔謂孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟曉知一孔之人，不知余孔通達(dá)，惟守此一處，故云曉一孔之人。"后因稱狹隘片面的見解為"一孔之見"。
1.一人。
2.一人之口。
3.出語一致，異口同聲。
4.猶一言。
5.指一口之量。 6.一孔。 7.表數(shù)量。猶言一具，一把。 8.表示說話不猶豫或不改口。 9.滿口。
1.古諺。猶言貪多嚼不爛。
1.謂長年吃素。
1.猶言不二價(jià)。
1.猶一口同音。
1.猶言眾口一詞。
1.堅(jiān)持己見，硬不改口。
一種披在身上沒有袖子的外衣，因形狀像鐘(古代樂器)，故稱不知從哪里拖到一件又破又舊的一口鐘，圍在身上，擁抱而臥。
1.方言。一起。
1.指親生獨(dú)子或遺孤。宋祥興二年，元兵攻陷厓山，陸秀夫背幼帝趙昺跳海死。帝母楊太后聞之，大慟，曰"我忍死艱關(guān)至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣!"遂投海死。見《宋史．瀛國公紀(jì)》。
2.指胎兒。
1.一塊土地;一塊泥土。
2.同一地方。
1.一件快事。
2.謂一舒郁結(jié)情懷。
1.春秋時(shí)管仲輔助齊桓公"一匡天下，九合諸侯"，建立霸業(yè)◇亦以"一匡九合"指立國大事。
1.使天下得到匡正。
1.《孟子·離婁下》"地之相去也，千有余里;世之相后也，千有余歲。得志行乎中國，若合符節(jié)，先圣后圣，其揆一也。"意謂古代圣人舜和后代圣人文王的所作所為是完全相同的◇因以"一揆"謂同一道理;一個(gè)模樣。
1.夔相傳為堯(一說舜)時(shí)樂正，僅有一足?？鬃哟痿敯Ч珕枺瑒t說"足"是足夠之意，指有夔一人，就足夠制樂了。以后多從此說。見《韓非子．外儲(chǔ)說左下》﹑《呂氏春秋．察傳》◇因以"一夔"指能獨(dú)當(dāng)一面的專門人才，或指一人雖多缺點(diǎn)，仍有專長。
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