

1.背叛而有二心。
1.道教所稱的三十六天帝。
1.漢代在北邊﹑西邊設(shè)養(yǎng)馬場(chǎng)三十六所,號(hào)三十六苑。
1.同"三十六策,走是上計(jì)"。
1.宋代漢語(yǔ)語(yǔ)音三十六個(gè)聲母的代表字,初由唐末守溫定為三十個(gè)字母,宋代等韻學(xué)家又增非﹑敷﹑奉﹑微﹑床﹑娘六母,合稱"三十六字母"。
1.謂盛衰不常。
1.比喻對(duì)素所熟習(xí)之事一時(shí)失手,犯了不該有的錯(cuò)誤。
1.梵語(yǔ)忉利天的意譯。即欲界六天之二。小乘有部認(rèn)為是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五"欲界十天者一名于手天,二名持華鬾,三名常放逸天,四名日月星宿天,五名四天王天,六名三十三天,七名炎摩天,八名兜率陀天,九名化樂(lè)天,十名他化自在天。"《大智度論》卷九"須彌山高八萬(wàn)四千由旬,上有三十三天城。"俗稱極高處為三十三天。
1.即農(nóng)歷除夕。
1.謂男子三十歲娶妻。
1.《梁書(shū)。元帝紀(jì)》"大寶元年正月辛亥朔,左衛(wèi)將軍王僧辯獲橘三十子共蒂以獻(xiàn)。"后因以"三十子"為橘的別稱。
1.指春﹑夏﹑秋三季農(nóng)作之時(shí)。
2.夏至后半個(gè)月。
3.早﹑午﹑晩。
4.印度分一年為熱﹑雨﹑寒三時(shí)。
5.佛教謂釋迦牟尼佛逝世后,佛法將經(jīng)歷的正法﹑像法和末法三大時(shí)期。一般認(rèn)為正法五百年,像法一千年,末法一萬(wàn)年。見(jiàn)南朝陳慧思《立誓愿文》。
1.猶三餐。
2.三度日蝕。
3.指不肖子弟變賣莊園﹑書(shū)籍﹑奴婢度日。
1.魏晉南北朝以《史記》﹑《漢書(shū)》﹑《東觀漢記》為三史。唐開(kāi)元以后,因《東觀漢記》失傳,乃以《史記》﹑《漢書(shū)》﹑《后漢書(shū)》為三史。見(jiàn)清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄.三史》。
1.三支箭。
2.指戰(zhàn)國(guó)趙廉頗一飯三遺矢事。矢,同"屎"。
1.見(jiàn)"三豕涉河"。
1.《呂氏春秋.察傳》"子夏之晉,過(guò)衛(wèi),有讀史記者曰'晉師三豕涉河。'子夏曰'非也,是己亥也。夫己與三相近,豕與亥相似。'至于晉而問(wèn)之,則曰晉師己亥涉河也。"《孔子家語(yǔ).七十二弟子解》作"三豕渡河"◇多以喻文字的訛誤。
1.三朝。指正月一日。
2.謂儀容端正,態(tài)度莊重,辭令遜順。此三者為禮義之始,故稱。
3.指第三個(gè)被貶官為始安太守的人。
4.漢有"七始"之樂(lè),取十二律之七律擬天地人及四時(shí)之始。以黃鐘為天始,林鐘為地始,太簇為人始,因稱"三始"。
1.指春秋晉之狐偃﹑趙衰﹑賈佗。
2.指古之許由﹑巢父﹑池主三隱者。
3.指春秋齊之公孫接﹑田開(kāi)疆﹑古冶子。三人勇而無(wú)禮,晏子認(rèn)為將桅國(guó)家,準(zhǔn)備除掉他們,請(qǐng)景公賜三人二桃,論功而食。三人相爭(zhēng)不下,皆不食桃,自剄死。事見(jiàn)《晏子春秋.諫下二四》。
1.指祖孫三代。
2.指《春秋》公羊家主張的歷史演變的三個(gè)階段,即所見(jiàn)世﹑所聞世﹑所傳聞世。《公羊傳.隱公元年》"所見(jiàn)異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。"何休注略云"于所傳聞之世,見(jiàn)治起于衰亂之中,用心尚粗粗,故內(nèi)其國(guó)而外諸夏";"于所聞之世,見(jiàn)治升平,內(nèi)諸夏而外夷狄";"至所見(jiàn)之世,著治太平,夷狄進(jìn)至于爵,天下遠(yuǎn)近大小若一"。清錢謙益《玉劍尊聞序》"《周官》之六典如故,《公羊》之三世非遐。"康有為據(jù)公羊家言曾提出據(jù)亂世﹑升平世﹑太平世之說(shuō)。見(jiàn)《大同書(shū)》。
3.佛家以過(guò)去﹑現(xiàn)在﹑未來(lái)為三世。
4.指《黃帝針灸》﹑《神農(nóng)本草》和《素女脈訣》三部古醫(yī)書(shū)。
1.謂三代人和睦共居,不分家產(chǎn)。
1.謂三代人在一起吃飯,和睦共處。
1.漢之揚(yáng)雄于成帝﹑哀帝﹑平帝三世為郎官,故稱。
1.謂三度或多次出仕。
1.指大市﹑朝市﹑夕市。
2.泛指鬧市。
1.術(shù)數(shù)家語(yǔ)。指遁甲﹑太乙﹑六壬。
1.三件事。所指隨文而異。指正德﹑利用﹑厚生。
2.三件事。所指隨文而異。指倡德﹑和亂﹑終齊。
3.三種官職。
4.指三公。
5.三件。
1.古代軍事學(xué)上的術(shù)語(yǔ)。《淮南子.兵略訓(xùn)》"兵有三勢(shì),有二權(quán),有氣勢(shì),有地勢(shì),有因勢(shì)。"氣勢(shì),謂斗志;地勢(shì),謂選擇有利之地理?xiàng)l件;因勢(shì),謂善伺敵之間隙。
1.指祖宗三廟。
1.謂好德﹑賢賢﹑有功。
2.三件適意的事。
1.古代傳說(shuō)中的國(guó)名。
1.同"三頭六臂"。
1.猶三老。
2.古稱上壽百二十歲,中壽百,下壽八十。見(jiàn)《左傳.僖公三十二年》"中壽,爾墓之木拱矣"唐孔穎達(dá)疏◇泛指高壽。
1.年高望重的人。
1.見(jiàn)"三獸渡河"。
1.佛教以兔﹑馬﹑象三獸渡河入水之深淺,喻小﹑中﹑大三乘證道之高下。《優(yōu)婆塞戒經(jīng).三種菩提品》"善男子,如恒河三獸俱渡兔﹑馬﹑香象。兔不至底,浮水而過(guò);馬或至底,或不至底;象則盡底°河水者,即是十二因緣河也。聲聞渡時(shí),猶如彼兔;緣覺(jué)渡時(shí),猶如彼馬;如來(lái)渡時(shí),猶如香象,是故如來(lái)得名為佛。"后泛指修行。
1.舊時(shí)婚禮,男家須具備納采﹑問(wèn)名﹑納吉﹑納征﹑請(qǐng)期﹑親迎六種禮儀,謂之"六禮"。在納采﹑納征﹑親迎時(shí),男家還要備置禮物,以書(shū)面致送女家,謂之"三書(shū)"。
1.周武王兄弟管叔﹑蔡叔﹑霍叔三人的合稱。武王滅殷,立紂子祿父(武庚)守商祀;命三叔監(jiān)管殷遺民,防止他們反叛。見(jiàn)《逸周書(shū).作雒》﹑《史記.周本紀(jì)》。
1.漢時(shí)五官署﹑左署﹑右署之合稱。
1.漢初分蜀郡置廣漢郡,武帝時(shí)又分置犍為郡,合稱三蜀。
1.三條途徑;三種方法或策略。(1)指兼并別國(guó)之三術(shù)。《荀子.議兵》"凡兼人者有三術(shù)有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。"(2)謂滅國(guó)三術(shù)。《谷梁傳.宣公十五年》"滅國(guó)有三術(shù)中國(guó)謹(jǐn)日,卑國(guó)月,夷狄不日。"范寧注"卑國(guó)謂附庸之屬。襄六年傳曰中國(guó)日,卑國(guó)月,夷狄時(shí),此謂三術(shù)。"(3)指人主治國(guó)三術(shù)。《管子.任法》"故主有三術(shù)。夫愛(ài)人不私賞也,惡人不私罰也,置儀設(shè)法以度量斷者,上主也。愛(ài)人而私賞之,惡人而私罰之,倍大臣,離左右,專以其心斷者,中主也。臣有所愛(ài)而為私賞之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽(tīng)其大臣者,危主也。"(4)指帝道﹑王道﹑霸道。《文選.班固》"商鞅挾三術(shù)以鉆孝公,李斯奮時(shí)務(wù)而要始皇。"李周翰注"三術(shù),謂帝道﹑王道﹑霸道。"一說(shuō),指王道﹑霸道﹑富國(guó)強(qiáng)兵之道。
2.《漢書(shū).?dāng)魃稀?商鞅挾三術(shù)以鉆孝公。"顏師古注"應(yīng)劭曰'王﹑霸﹑富國(guó)強(qiáng)兵為三術(shù)也。'王,一也;霸,二也;富國(guó)強(qiáng)兵,三也。"(5)謂行仁義之三道。《列子.說(shuō)符》"昔有昆弟三人,游齊魯之間,同師而學(xué),進(jìn)仁義之道而歸。其父曰'仁義之道若何?'伯曰'仁義使我愛(ài)身而后名。'仲曰'仁義使我殺身以成名。'叔曰'仁義使我身名并全。'彼三術(shù)相反,而同出于儒。"(6)進(jìn)忠言之三術(shù)『荀悅《申鑒.雜言上》"進(jìn)忠言有三術(shù)一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然謂之防,發(fā)而止之謂之救,行而責(zé)之謂之戒。"
3.三種特長(zhǎng)。
1.唐玄宗廢太子瑛﹑鄂王瑤﹑光王琚為庶人,時(shí)稱"三庶"。
1.表示為數(shù)不多。
1.指春秋秦將百里孟明視﹑西乞術(shù)﹑白乙丙。秦晉殽之戰(zhàn),為晉軍所獲。
1.晩秋之霜。喻白色。
1.南朝梁何遜﹑唐張籍﹑五代孟賓于三人的合稱。三人均曾任水部郎,故稱。
1.宋干興以來(lái),西北兵餉不足,募商人輸納芻粟,官府給券,而以茶償之◇又益以東南緡錢﹑香藥﹑犀齒,謂之三說(shuō)法。天圣元年曾罷此法,后又一度復(fù)行。見(jiàn)《宋史.食貨志下五》。
1.指農(nóng)歷正月初一。
1.三種死罪。
2.指非命而致死的三種原因。
1.即上巳。原指農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日,魏以后專指農(nóng)歷的三月初三日。
1.猶言再三再四。
2.表示為數(shù)不多。
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