1.事先不進(jìn)行教育，就加以懲罰。語本《論語．堯曰》"不教而殺謂之虐。"
1.喻技能雖多而不精。
1.同"梧鼠五技"。
1.戰(zhàn)國齊梧宮之臺(tái)。故址在今山東省淄博市境。
1.謂梧桐雖是柔木而可以斷堅(jiān)硬之角。喻柔能勝剛。
1.用梧桐葉卷成的角狀物。可吹奏鳴響。
1.一種多年生木本棉。花絮可織布，稱檋花布或桐花布，即棉布。
1.據(jù)《后漢書．蔡邕傳》載邕聞?dòng)腥巳纪┠径吨暎送┠緸橹魄倭疾模蛉∫詾榍佟Ｇ俪桑忻酪簦湮采薪埂笠蛞?梧桐尾"指良琴。
1.梧桐落葉最早，故以"梧桐一葉落"表示秋天來臨◇亦以比喻事物衰落的征兆。
全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。雜劇劇本。元代白樸作。敘唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情故事。始自長生殿慶七夕，終于明皇秋夜哭祭楊妃。劇本對(duì)后世寫李、楊愛情題材的創(chuàng)作頗有影響。
1.唐孟棨《本事詩．情感》"顧況在洛，乘間與三詩友游于苑中，坐流水上，得大梧葉題詩上曰'一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。'況明日于上游，亦題葉上，放于波中。詩曰'花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰?'后十余日，有客來苑中尋春，又于葉上得詩，以示況。詩曰'一葉題詩出禁城，誰人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。'"后因以"梧葉題詩"為吟詠閨怨的故實(shí)。
在廣西壯族自治區(qū)東部、西江及其支流桂江匯合處，東鄰廣東省。1927年始設(shè)市。人口316萬(1995年)。向?yàn)閺V西東部重要城市和西江流域農(nóng)、林產(chǎn)品集散地。名勝古跡有火山、系龍洲、鶴崗河濱公園。
1.梧桐的子實(shí)。
1.溪水名。在湖南省祁陽縣西南。唐詩人元結(jié)卜居于此，筑臺(tái)建亭，臺(tái)曰峿臺(tái)，亭曰吾亭，與浯溪并稱"三吾"。
2.借指形勝之地。
1.唐安史之亂平定后，元結(jié)作《大唐中興頌》，由書法家顏真卿書寫，刻在浯溪旁的石崖上，以歌頌肅宗的功德◇因稱書寫歌功頌德文章的筆為"浯溪筆"。
1.唐元結(jié)作《大唐中興頌》，銘刻在浯溪旁的石崖上，以歌頌肅宗的功德◇遂泛稱銘刻勛績(jī)的碑石為"浯溪石"。
1.浯洲嶼的省稱，即今福建省金門島。明洪武中置浯嶼水寨于嶼上，清漸以金門為名，浯嶼之稱遂廢。
1.即蕪荑。
1.明盛貌。
1.節(jié)肢動(dòng)物。體扁長。頭部金黃色﹐有鞭狀觸角。軀干部背面暗綠色﹐腹面黃褐色﹐由許多環(huán)節(jié)構(gòu)成﹐每個(gè)環(huán)節(jié)有足一對(duì)。第一對(duì)足有毒腺﹐能分泌毒液。捕食小昆蟲。中醫(yī)入藥。
1.明代所造蜈蚣形的戰(zhàn)船。
1.比喻淺薄的才能。語本北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)．省事》"鼯鼠五能，不成伎術(shù)。"王利器集解引趙曦明曰"鼯當(dāng)作鼫……《說文》'鼫﹐五伎鼠也﹐能飛不能過屋﹐能緣不能窮木﹐能游不能度谷﹐能穴不能掩身﹐能走不能先人。'"
1.鼯鼠與猿猴。舊時(shí)對(duì)南方少數(shù)民族的蔑稱。
1.謂鼯鼠之技已窮盡。比喻本領(lǐng)有限。
1.同"鼯鼬"。
2.泛指小動(dòng)物。
1.鼠名。別名夷由。俗稱大飛鼠。外形像松鼠，生活在高山樹林中。尾長，背部褐色或灰黑色，前后肢之間有寬大的薄膜，能借此在樹間滑翔，吃植物的皮﹑果實(shí)和昆蟲等。古人誤以為鳥類。
1.鼯技。比喻低下之才。
1.指鼯鼠與鼬鼠一類動(dòng)物。
中國全體公民必須共同遵循的五種基本道德規(guī)范的簡(jiǎn)稱。原指愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物(1949年《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第四十二條提出)。現(xiàn)指愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義(1982年《中華人民共和國憲法》第二十四條提出)。是中國社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求。在學(xué)校教育中，實(shí)施這方面的教育稱五愛教育”。
中國各級(jí)各類學(xué)校以五愛為內(nèi)容的思想品德教育。尤其是在小學(xué)中，五愛教育是思想品德教育的基本內(nèi)容。
1.同"五伯"。
1.古代在官輿前導(dǎo)引的役卒。
2.執(zhí)杖行刑。
1.語本《史記．天官書》"夫天運(yùn)……五百載大變。"后因用以表示前世。
1.灘名。在今浙江金華市西南五里金華江中。古時(shí)相傳舟行過此，需五百人牽挽方可渡，故名。
1.商代盤庚之前所遷居的五個(gè)國都。
1.古代戶籍制度。百姓以五戶為伍而相保，故名"五保"。
2.宋王安石變法，于熙寧三年實(shí)行保甲制，十家相保，一人為長，相互檢察;五保為一大保。
3.合作化后的農(nóng)村，對(duì)無依無靠無勞動(dòng)能力的人實(shí)行保吃﹑保穿﹑保燒(燃料)以及兒童保教﹑老人死后保葬的制度，簡(jiǎn)稱為"五保"。
1.指軍隊(duì)進(jìn)入敵境后的五種暴戾行動(dòng)。
1.古人修身處世的五項(xiàng)根本要求。
1.佛教謂最早從釋迦牟尼在鹿野苑聞法出家的憍陳如﹑阿說示﹑跋提﹑十力迦葉﹑摩訶男拘利等五人。是為佛教有"僧寶"之始。相傳釋迦牟尼初出家時(shí)，其父凈飯王勸阻無效，派上述五人相隨，后受感化而出家。
1.五刑。
2.五君。
3.五次征召。
1.佛教語。唯識(shí)宗指五種周遍于一切心理活動(dòng)的"心所法"。即觸﹑作意﹑受﹑想﹑思。見《百法明門論》。
1.指明代宦官魏忠賢豢養(yǎng)的五個(gè)武臣。
1.五種兵器。所指不一。
2.泛指各種兵器。
3.泛指軍隊(duì)。
4.指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5."五兵尚書"的省稱。詳"五兵尚書"。
1.晉時(shí)婦女所戴狀如兵器的發(fā)飾。
1.官名。三國魏置，掌管中兵﹑外兵﹑騎兵﹑別兵﹑都兵。晉以后中﹑外兵又各分左右。南朝宋齊梁陳沿用。至隋改名兵部尚書。
1.《論語．雍也》"子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰'與之釜。'請(qǐng)益。曰'與之庾。'冉子與之粟五秉。"楊伯峻注"五秉則是八十斛……周秦的八十斛合今天的十六石。"后借指賑窮濟(jì)急之糧。
1.亦作"五屼"。
2.山名。在今四川樂山縣南。
1.五個(gè)霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韋﹑周齊桓公﹑晉文公。《莊子．大宗師》"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏"五伯者，昆吾為夏伯，大彭﹑豕韋為殷伯，齊桓﹑晉文為周伯，合為五伯。"(2)指春秋齊桓公﹑晉文公﹑宋襄公﹑楚莊公﹑秦繆公。《呂氏春秋．當(dāng)務(wù)》"備說非六王五伯。"高誘注"五伯，齊桓﹑晉文﹑宋襄﹑楚莊﹑秦繆也。"明沈采《千金記．定謀》"五伯當(dāng)年勢(shì)迭興，讀書牛角戴鋤行。"(3)指春秋齊桓公﹑晉文公﹑楚莊王﹑吳王闔閭﹑越王句踐。《荀子．王霸》"雖在僻陋之國，威動(dòng)天下，五伯是也……故齊桓﹑晉文﹑楚莊﹑吳闔閭﹑越句踐，是皆僻陋之國也，威動(dòng)天下，強(qiáng)殆中國。"
2.(4)指春秋齊桓公﹑宋襄公﹑晉文公﹑秦穆公﹑吳王夫差。《漢書．諸侯王表》"故盛則周﹑邵相其治，致刑錯(cuò);衰則五伯扶其弱，與其守。"顏師古注"伯讀曰霸。此五霸謂齊桓﹑宋襄﹑晉文﹑秦穆﹑吳夫差也。"
1.春秋五霸之長。指齊桓公。伯，通"霸"。
1.古代博戲的一種。用木或玉﹑石制成五子，擲子投采以分勝負(fù)。
1.據(jù)以占卜吉兇的五種龜甲裂紋。
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