1.見(jiàn)"赤松子"。
1.砌筑在車行道與人行道之間的長(zhǎng)條形石塊或混凝土塊，用以保護(hù)人行道并使車行道的路邊水流通暢。
1.猶原由。
1.猶公務(wù)。
2.因事，借端。
3.佛教語(yǔ)。謂與己有關(guān)之世間俗事。
1.文飾。
2.鑲邊加飾;繪飾。
1.猶隨手，順手。
1.謂假公濟(jì)私。
1.望文生義。謂讀書(shū)不明確切意義，只從字面意義附會(huì)曲解。
1.佛教語(yǔ)。謂與己有緣之世間俗務(wù)。
1.乘隙;乘機(jī)。
1.見(jiàn)"緣間"。
1.即原姓。指出家人的俗姓。
1.謂緣物而順其自然。
1.見(jiàn)"緣由"。
1.佛教語(yǔ)。也稱業(yè)緣。謂善業(yè)為招樂(lè)果的因緣，惡業(yè)為招苦果的因緣，一切眾生皆由業(yè)緣而生◇多指男女之間因緣。
1.原因;根由。
2.佛教語(yǔ)。"二因"之一，對(duì)"正因"而言。緣者緣助，謂能開(kāi)發(fā)正因之性者稱"緣因"。
1.夤緣。攀附上升。謂拉攏關(guān)系。
原因這不是失敗的緣由，至多只是借口。
1.佛教語(yǔ)。四緣之一，舊稱緣緣，新稱所緣緣，即所緣之緣。心識(shí)對(duì)境界時(shí)，心識(shí)為能緣，境界為所緣。所緣緣，謂心識(shí)攀緣境界時(shí)，境界為心識(shí)所緣之緣。
2.接連不斷。
1.鱉類。
1.古代傳說(shuō)神龍的唾液化為玄黿，玄黿爬進(jìn)周厲王后宮，童妾遭之而孕，后生褒姒。見(jiàn)《史記．周本紀(jì)》◇世因用"黿漦"比喻禍國(guó)的女子。
1.春秋楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公以享諸大夫。子公(公子宋)入﹐先動(dòng)食指，公聞而弗與。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。事見(jiàn)《左傳．宣公四年》﹑《史記．鄭世家》◇用以為典。
1.《史記．鄭世家》"楚獻(xiàn)黿于靈公。子家﹑子公將朝靈公，子公之食指動(dòng)，謂子家曰'佗日指動(dòng)，必食異物。'及入，見(jiàn)靈公進(jìn)黿羹，子公笑曰'果然!'靈公問(wèn)其笑故，具告靈公。靈公召之，獨(dú)弗予羹。子公怒，染其指嘗之而出。"后因以"黿羹"指精美的食物。
2.比喻精美的東西。
1.黿所居的穴。指大海深處。
1.《竹書(shū)紀(jì)年》卷下"穆王三十七年，伐楚，大起九師，東至于九江，叱黿鼉以為梁。"后因以"黿梁"借指帝王的行駕。
1.即黿梁。
1.同"黿鼉"。
1.見(jiàn)"黿頭渚"。
1.太湖游覽勝地之一。在江蘇省無(wú)錫市西南太湖中。是南犢山西端突入湖中的半島，形如黿頭，故名。有長(zhǎng)春橋﹑誦芬堂﹑飛云閣等名勝。園林布局，依山傍水，別具一格。是觀賞太湖的最佳處。亦省稱"黿頭"。
1.大鱉和豬婆龍。
1.黿羹。泛指美食。
1.指桃花源。
1.猶源流，本末。
1.追求終始。
1.猶淵源。
1.猶源流。水的本源與支流。
①流水的本源及支流源流竭絕。②比喻事物的來(lái)源及發(fā)展演變的情況隸書(shū)的源流｜京劇的源流。
1.未開(kāi)發(fā)的土地。
1.猶源流。事物的起源和發(fā)展。
1.《荀子．君道》"官人守?cái)?shù)，君子養(yǎng)原;源清則流清，源濁則流濁。"后以"源清流潔"喻因果相關(guān)。
1.見(jiàn)"源泉"。
1.見(jiàn)"銀字棨"。
1.銀質(zhì)器物。
1.銀質(zhì)錢幣。
2.泛指錢財(cái)。
1.虧欠的銀錢。
1.宋代禁衛(wèi)軍名。
1.傳說(shuō)中仙杖變化而成的大橋。橋可通月宮。典出前蜀杜光庭《神仙感遇傳》﹕"玄宗于宮中玩月﹐公遠(yuǎn)奏曰﹕'陛下莫要至月中看否?'乃取拄杖﹐向空擲之﹐化為大橋﹐其色如銀。請(qǐng)玄宗同登。約行數(shù)十里﹐精光奪目﹐寒氣侵人﹐遂至大城闕。公遠(yuǎn)曰﹕'此月宮也。'"
1.銀飾的刀鞘。
2.古時(shí)一種解餉銀用的盛放物。
1.見(jiàn)"銀印青綬"。
1.亦作"銀虬"。亦作"銀蚪"。
2.銀白色的虬龍。常用作比喻。
3.漏壺底部的銀質(zhì)流水龍頭。
1.道家謂天上有白玉京﹐為仙人或天帝所居。
2.指代明月。
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