1.亦稱"赤誦子"﹑"赤松子輿"。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。
2.相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù)晉葛洪《神仙傳》載丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得◇經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數(shù)萬頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，"共服松脂﹑茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色◇乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班"。宋張渂《云谷雜記》卷二引作"黃初平"，并云"今婺州金華山赤松觀乃其飛升之地。"
1.主四岳之官。
2.晉時大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，羊聃以狼戾為瑣伯，人稱四伯，以擬古之四兇。見《晉書．羊曼傳》。
1.少數(shù)拗不過多數(shù)。
1.即四不像。因形狀奇特，在某些神話小說中被描寫成有仙術(shù)的怪獸。
1.鹿類動物。舊時或以指麈，今多以為麋鹿的俗稱。因其頭似鹿，蹄似牛，尾似驢，頸似駱駝，而總觀全體則無一似之，故名。清西清《黑龍江外紀(jì)》卷八"四不像，亦鹿類。俄倫春役之如牛馬，有事哨之則來，舐以鹽則去，部人賴之，不殺也。國語謂之'俄倫布呼'，而《異域録》稱之為角鹿。嘗見《清文匯書》云'四不像，牝﹑牡皆有角。'則稱角鹿不為無本。土人飼以石花，即苔也。"后常以比喻不倫不類的事物。參見"麋鹿"。
1.指各地所贈以助喪葬的錢幣。
2.向四方傳布﹑散發(fā)。
1.清康熙十七年舉博學(xué)鴻詞科，以籠絡(luò)士人，布衣李因篤﹑朱彝尊﹑潘耒﹑嚴(yán)繩孫皆舉授編修。見朱彝尊《承德郎嚴(yán)君墓志銘》。又乾隆三十八年，開四庫全書館，布衣邵晉涵﹑余集﹑周永年三人授編修，戴震授庶吉士，監(jiān)修《四庫全書》。皆有四布衣之稱。
1.中國古代書籍統(tǒng)分為四大類，故稱。晉荀勖將群書分為四部六藝﹑小學(xué)為甲部;諸子﹑兵書﹑術(shù)數(shù)為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩賦﹑圖贊﹑《汲冢書》為丁部。東晉李充加以調(diào)整，以五經(jīng)為甲部，歷史記載為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。隋唐以后沿用此種分法，稱為經(jīng)﹑史﹑子﹑集◇亦用以泛指群書。
1.佛教語。指比丘﹑比丘尼﹑優(yōu)婆塞﹑優(yōu)婆夷。
1.唐時鹽和考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。
1.指朝廷四參官。
1.指用目﹑耳﹑口﹑心察真?zhèn)?，審正邪?/p>
1.佛教語。即四禪定。
1.佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習(xí)禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定;然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發(fā)靜定之喜，是為二禪天定;然以喜心涌動，定力尚不堅固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂，從內(nèi)以發(fā)，此為三禪天定;然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅固，此為四禪天定。參見"四禪天"。
1.佛教有三界諸天之說。三界，指欲界﹑色界﹑無色界。色界諸天又分為四禪初禪為大梵天之類;二禪為光音天之類;三禪為遍凈天之類;四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
1.陰﹑陽﹑剛﹑柔四氣協(xié)調(diào)通暢。
2.指理發(fā)﹑搔背﹑剔耳﹑刺鼻四項使人體舒適的事。
1.佛教語。色﹑香﹑味﹑觸的總稱。
1.四類賢能的臣子。指社稷之臣﹑腹心之臣﹑諫諍之臣﹑執(zhí)法之臣。
1.猶四時。
2.指四個時辰。
1.四面鋪陳﹑陳列。
1.指人的體貌端正﹑勻稱。
1.相稱，合適。
1.城的四處，全城。
1.謂傳播四方。
1.控扼四方的要地。
1.同"四沖六達(dá)"。
1.四通八達(dá)的要道。
1."四愁詩"的省稱。
2.泛指愁思。
1.詩篇名。東漢張衡作♀借詩寓意，抒發(fā)心煩紆郁之情。詩分四章，每章七句，每句七言，初具了七言詩的形式◇用以指抒發(fā)憂郁情懷的詩篇。
1.向四面延伸;從四處長出。
2.指到各處去。
3.指四出文錢。古代貨幣名，因錢背有紋四出，故稱。
1.古代錢幣名『靈帝中平三年所鑄的五銖錢。錢背有四道斜紋，由穿孔四角直達(dá)邊緣，故稱。又名四出五銖﹑角錢。
1.四方，各處。
中國的多科性綜合大學(xué)。校址在成都。創(chuàng)建于1931年。設(shè)有經(jīng)濟管理學(xué)院、工程技術(shù)學(xué)院、農(nóng)村建設(shè)學(xué)院等，以及中日語言文學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等系。
中國四大盆地之一。在四川東部和重慶市中西部，為邛崍山、大涼山、大婁山、巫山和大巴山環(huán)繞。底部海拔250～700米，以丘陵為主。西部有成都平原∮流由邊緣山地匯集長江。地表大部分覆蓋紫紅色砂頁巖及肥沃的紫色土。氣候溫潤，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。中國重要農(nóng)業(yè)區(qū)。
曲藝曲種。流行于四川成都、重慶等地。相傳清乾隆年間形成。原為坐唱，分生、旦、凈、丑等腳色，開頭、結(jié)尾和段落間穿插第三人稱的唱詞交代情節(jié)。現(xiàn)有一人站唱和表演唱等形式。傳統(tǒng)曲目多取戲曲故事。
1.從四面垂下來。
2.四境;四邊。
1.謂隨從車乘。四，通"駟"。
1.能遠(yuǎn)聞四方的聽覺。
2.指三國魏夏侯玄等四人。
1.謂四面圍攻。
1.清初顏元著《存性》﹑《存學(xué)》﹑《存治》﹑《存人》四編，合稱"四存"。顏強調(diào)力學(xué)致知，習(xí)事見理，反對程朱派理學(xué)的理在事先﹑知先行后的唯心論的先驗論，提倡經(jīng)世致用的"實學(xué)"，在當(dāng)時發(fā)生了廣泛的影響。
1.古代傳說中的特大珍珠。四寸，指其直徑。
1.通往四方的道路。
2.通達(dá)四方。
3.謂風(fēng)行天下。
4.謂通曉事理。
5.舊指治民的四件大事。
1.即四大洲。
1.紙﹑印刷術(shù)﹑指南針和火藥，都由中國人發(fā)明，然后相繼傳入世界各地。是中國對于世界文明的四大貢獻(xiàn)，通稱四大發(fā)明。
即蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳果夫陳立夫四大家族。國民黨官僚資產(chǎn)階級的代表。1927年國民黨政府成立后，四大家族即開始與美英等帝國主義和本國地主階級相勾結(jié)，利用反動政權(quán)，掠奪人民財富，壟斷全國經(jīng)濟命脈，形成買辦的封建的國家壟斷資本主義，成為蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。其中中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農(nóng)民銀行和中央信托局、郵政儲金匯業(yè)局(通稱四行兩局”)是四大家族官僚資本金融壟斷的中心。中華人民共和國成立后，沒收了四大家族的官僚資本，使之成為社會主義國營經(jīng)濟的組成部分。
1.佛教稱地﹑水﹑火﹑風(fēng)為四大，認(rèn)為所有物質(zhì)都由四大構(gòu)成，而四大又從空而生，因此世間的一切事物都是空虛的。舊時以"四大皆空"表示看破紅塵。
1.即四天王。參見"四天王"。
1.見"四大皆空"。
指梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等四個成名于20世紀(jì)20年代的京劇旦腳演員。
俗稱四大金剛”。佛教傳說，須彌山腰有一山名犍陀羅山，山有四峰，各有一王居之，并各護一天下，故名。分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。各有八大名將，代為管理所屬各處山、河、森林及其他地方的小神。
1.指太平洋﹑大西洋﹑印度洋﹑北冰洋。
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