1.鼻孔。
1.謂貧賤之交。
1.《太平御覽》卷九四七引《符子》"東海有鰲焉，冠蓬萊而浮游于滄?！合佋?彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之巔，伏乎窟穴也。'"后因以"戴粒"指螞蟻。
1.見"戴天履地"。
2.戴氣和履氣。
1.亦作"戴帽子"。
2.把帽子戴在頭上。引申為于一物之上加以他物。
3.引申為在政治上或行為上給人定性。
1.謂雖戴帽像個人，但柔軟如飴糖。比喻軟弱無能。
1.見"戴帽"。
1.謂有臉面。
清代文學(xué)家。字田有、褐夫，號南山，安徽桐城人?？滴跄觊g進(jìn)士。任翰林院編修。因所著《南山集》有反清言辭，被處死。此案牽連數(shù)百人，為清代有名的文字獄。其散文學(xué)明代唐宋派，較有特色，對后來的桐城派有一定影響。
1.鳥名。即戴勝。
1.將盆覆戴在頭上。
2.猶覆盆。喻冤屈難伸。
1.《文選．司馬遷》"仆以為戴盆何以望天，故絶賓客之知，亡家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上"。李善注"言人戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施"。因以"戴盆望天"喻事難兩全。
2.喻方法錯誤﹐無法達(dá)到目的。
1.見"戴憑經(jīng)"。
1.罩在太陽之上的黃氣。日暈時可見。
1.道側(cè)之丘?！稜栄牛屒稹?途出其前戴丘。"郝懿行義疏"謂道過丘南﹐若為道負(fù)戴﹐故為戴丘。"后以"戴丘"謂受人獎掖之意。
1.見"戴勝"。
1.猶言普天之下。
1.負(fù)山。
1.傳說古代渤海之東有岱輿﹑員嶠﹑方壺﹑瀛洲﹑蓬萊五座仙山，隨潮往來，漂流不定。天帝恐其流于西極，使巨鰲十五舉首而戴之，始峙而不動。其后龍伯之國有巨人，一舉釣去六鰲，于是岱輿﹑員嶠二山流于北極，沉于大海。見《列子．湯問》。鰲，亦作"鰲"。
1.戴玉琢之華勝。為古神話人物西王母的服飾。
2.借指西王母。
3.亦作"戴鵀"﹑"戴任"﹑"戴纴"。鳥名。狀似雀，頭有冠，五色如方勝，故稱。
唐代詩人。字幼公，一作次公，潤州金壇(今屬江蘇)人。官至撫州刺史、容管經(jīng)略使。有《女耕田行》、《屯田詞》等名篇◇人輯有《戴叔倫集》。
1.擁戴悅服。說，通"悅"。
1.猶言戴高帽子。謂受人吹捧。炭簍子細(xì)而高，形似高帽子，故云。
1.猶戴天履地。
1.頂天立地。猶言生于天地之間。
1.謂有面子，有身分。
美國總統(tǒng)的別墅和休養(yǎng)地。在首都華盛頓以北的山地中。拔4000多米。山區(qū)層林疊翠，環(huán)境幽靜，有濃厚的鄉(xiāng)村氣息。十多幢平房散布在近百畝面積的叢林中，其中山楊屋等四幢木房為主要建筑。另有電影院、網(wǎng)球場、游泳池等娛樂設(shè)施。
1.帶孝。指死者的親屬在一定時期內(nèi)著孝服或纏黑紗﹑扎白帶等表示哀悼。
1.瞪眼仰視。中醫(yī)學(xué)上的癥候名。
1.中醫(yī)學(xué)術(shù)語。指下焦虛寒而面赤體熱﹑下虛寒而上假熱的癥候。
1.匡濟(jì)。
1.南朝宋劉義慶《世說新語．自新》"戴淵少時，游俠不治行檢，嘗在江淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫。淵在岸上，據(jù)胡床，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峰穎，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰'卿才如此，亦復(fù)作劫邪。'淵便泣涕﹐投劍歸機(jī)﹐辭厲非常。機(jī)彌重之﹐定交。"后用為悔過自新之典。
1.鳥名。即戴勝。參見"戴勝"。
1.形容破曉前啟行或夜行。
1.頂著月亮和星星。謂起早落黑，辛勤地奔波或在野外勞動。
1.見"戴說"。
1.喻卑賤。幘，古時民間所戴的包頭巾。
1.歇后語。意謂差得遠(yuǎn)，夠不著。
1.明代被判了罪的官員仍留職任用，稱為"戴罪"。
1.謂判了罪而給予立功贖罪的機(jī)會。也泛指犯罪后立功贖罪。
1.眉含愁貌。
1.深青色的草。
1.青黑色的山峰。
1.指美女。
1.猶黛眉。
2.指美女。
3.比喻柳葉。
1.深谷。
1.描上青黑色的眼眉。
1.畫黛的痕跡。亦指青黑色。
1.女子的黑發(fā)鬟。
1.眉梢。
1.眉含嬌態(tài)。
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