1.牛蒡子的別名。見明李時珍《本草綱目．草三．惡實》。
1.謂民樂于犧牲。
2.猶言好死。
1.善于頌揚和祈求。謂能寓規勸于頌禱之中。
1.改良風俗。
2.良好的風俗。
1.豐年。
1.亦作"善譚"。
2.猶言詳談。
3.健談。
1.見"善談"。
1.舊時指育嬰堂﹑養老院等慈善機構。
1.良田。
1.善于聽察。
2.指聽力好。
1.猶精通。
1.健忘，記憶力差。
1.謂能使獸畜繁盛﹑器具精良。
2.猶善事∶事。
1.猶熟習。
1.相貌和善。
1.謂詳加審察。語出《孔子家語．弟子行》"孔子曰'欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫。'"
1.吉祥，吉兆。
1.猶精通。
1.善良的心，好心腸。
1.善守信用。
2.謂對佛法虔誠信仰。
1.歲星的別名。即木星。
1.美好的品行;美好的行為。
2.善于行路。
3.慈善的舉動。
1.謂人善良的本性。語本《孟子．告子上》"人性之善也，猶水之就下也。"又"此天之所與我者，先立乎其大者"漢趙岐注"謂生而有善性也。"
1.猶佳穗。
1.善于學習。
1.語本《詩．衛風．淇奧》"善戲謔兮，不為虐兮。"后因以"善謔"謂善于戲言，亦指笑談的資料。
1.有益之言;好話。
2.善于言談，巧于言辭。
1.良藥。
1.佛教把身﹑口﹑意三方面的活動稱為"三業"，這些"業"又分為善﹑不善﹑非善非不善三種，能引起善惡等報應。善業指五戒十善等善事之作業。
1.指朝祭時穿的禮服。
2.泛指好衣服。
1.好心;好意。
2.善于推測﹑計慮。
3.佛教指同佛門結下緣分。
4.拉丁文bonafides的意譯。"惡意"的對稱。指不知存在足以影響法律效力的事實而進行的行為。
1.善于應對。
2.猶吉兆。
1.友善，引為友好。
2.指交好友朋。
3.指佛教教友。
1.謂行善和作惡到頭來都有報應。
1.善于誘導;好好誘導。
1.即單于。王莽于天鳳二年改稱匈奴為恭奴，單于為善于。見《漢書．匈奴傳下》。
1.謂擅長駕馭車馬。亦指擅長駕馭的人。
2.善于驅遣，使人或物服從自己的意志行動。
1.善于教喻。
2.好的比喻。
1.善加禮遇，優遇。
1.善于保持沉靜。
1.佛教語。指與佛門的緣分。
2.泛指好的緣分。
3.猶言布施。
1.佛教對正﹑五﹑九三個月的稱謂。謂此三月，世人宜持長齋，慎言行，特修善業，故又稱齋月。
1.《論語．子罕》"子貢曰'有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？'子曰'沽之哉！沽之哉!我待賈者也。'"后因以"善藴"喻指待機施展才能。蘊，通"韞"。
1.樂府瑟調曲名。古辭首句為"來日大難，口燥唇干"。曹操父子均有作。曹植改題為《當來日大難》，李白亦作有《來日大難》，蓋以古辭首句名篇。參閱唐吳兢《樂府古題要解．善哉行》﹑《樂府詩集．相和歌辭十一．瑟調曲》。
1.善于作戰。
1.謂能洞徹事理。
1.吉兆。
1.妥善的法則。
2.清明的政治;良好的政令。
3.良好的政績。
4.泛指良好的管理。
1.佛教語。梵語意譯。聞名為"知"，見形為"識"即善友﹑好伴侶之意◇亦以泛指高僧。
1.猶稱職。
1.善于記述。
