1.建筑物中直立的起支撐作用的構件。
2.比喻柱狀之物。
3.樂器上的系弦木。
1.古代北方少數民族部落首領的稱謂。
1.即幕府。莫，通"幕"。
1.猶莫非。
1.即莫弗。
1.見"莫何弗"。
1.復姓。
1.復姓。北周有莫胡盧纂。
1.沒有。
1.猶莫非。
1.無法用言語形容。
1.猶言無可奈何。
1.粗疏;大約。《文選．左思》"若吾子之所傳孟浪之遺言"晉劉逵注"孟浪猶莫絡也，不委細之意。"清王念孫謂莫絡猶無慮，乃一聲之轉。參閱清王引之《經義述聞．通說上》"無慮"。
1.綴結。
1.沒法用語言表達。猶言非常。
也作莫明其妙”。沒有人能說出其中的奧妙。表示事情不同尋常，讓人難以明白聽了這話，兩人面面相覷，莫名其妙。
1.指戰國時秦﹑楚﹑燕﹑齊﹑韓﹑趙﹑魏七強國。
1.指七字詩句。
2.指七言詩。
1.形容人多語雜。
1.見"七言律詩"。
1.詩體名。每首八句，每句七字，平仄﹑對仗及用韻，都有一定格律。
1.即七言詩。
1.以日﹑月和五星紀日的歷法。我國通行順序為日﹑月﹑火﹑水﹑木﹑金﹑土，周而復始。始于古代巴比倫(一說始于古代埃及)。我國四世紀時曾有此法。八世紀時摩尼教徒又由中亞康國傳入我國。《新唐書．藝文志三》載有吳伯善《陳七曜歷》五卷。敦煌發現的歷書和占星術著作亦有用七曜歷者。
1.見"七曜"。
1.七世;七代。
2.見"七葉樹"。
1.漢時中常侍冠上插貂尾為飾，金日磾一家自武帝至平帝七朝，世代皆侍中，為內庭寵臣◇因以"七葉貂"喻世代顯貴。
1.落葉喬木。葉子對生，掌狀復葉，花白色，略帶紅暈，蒴果黃褐色，是著名的觀賞植物。木材黃白色，花紋致密，可制精致家具。
1.蚤休的別名。多年生草本植物。葉通常七枚排成一輪，夏季由葉間抽出花莖，頂開一花，根莖可入藥。見明李時珍《本草綱目．草六．蚤休》。
1.道家指四時靈氣與紫﹑白﹑黃三元靈氣結成的靈液。
1.指七月一日，為中國共產黨建黨紀念日。1921年7月1日中國共產黨在上海召開第一次全國代表大會，宣布中國共產黨正式成立。
1.古樂理以宮﹑商﹑角﹑征﹑羽﹑變宮﹑變征為七音。
2.等韻之學，以唇音﹑舌音﹑牙音﹑齒音﹑喉音﹑半舌音﹑半齒音七種發音為七音。
1.泛指偏遠地區。雝，水岸內曲處。
1.指舜的七個友人。
2.指宋歐陽修﹑尹誅等七人。
1.見"七輿大夫"。
1.指主管諸侯副車的七大夫。春秋時，侯伯出行有副車七乘，每車有一大夫主管，故稱。《左傳．僖公十年》"郄芮曰'幣重而言甘，誘我也。'遂殺丕鄭﹑祁舉及七輿大夫左行共華﹑右行賈華﹑叔堅﹑騅顓﹑累虎﹑特宮﹑山祁。"孔穎達疏"《周禮．大行人》云'侯伯七命，貳車七乘。'貳即副也。每車一大夫主之，謂之七輿大夫。"一說指主管兵車的輿帥七人。孔穎達疏引服虔云"上軍之輿帥七人，屬申生者。"亦省作"七輿"。
1.古代燕樂中的羽聲七調。
1.指日﹑月﹑五星運行的周期。
2.指日﹑月﹑五星。
3.舊律歷家以二十八星宿中的七宿配六十甲子，一元甲子起虛，二元起奎，三元起畢，四元起鬼，五元起翼，六元起氐，七元起箕，凡四百二十日為一周始，共得甲子七次，故稱七元。參閱清《協紀辨方書》卷一引《考原》。
4.道家指耳﹑目﹑鼻﹑口七竅的元氣。
《詩·豳風》篇名。寫西周時代農奴在一年十二個月份中勞動和生活的情景，反映了他們終年為貴族服務，自身卻饑寒交迫的社會現實。全詩共八十八句，是《國風》中最長的一篇。
1.指農歷七月十五日中元節，舊俗于此日設祭超度亡故親人，稱盂蘭盆。
1.農歷七月初七日。是夜為七夕。
文學流派。形成于抗日戰爭初期。其成員多在胡風主編的《七月》雜志上發表詩作，故名。作品多反映抗日戰爭時期的現實生活，詩體自由奔放，充滿激情，在當時曾產生較大影響。
1.形容品種與顏色紛雜多樣。
1.相傳古時楚有七處沼澤◇以"七澤"泛稱楚地諸湖泊。
1.七層鎧甲。札，甲的葉片。
1.指星相迷信的抽簽﹑奇門﹑周易六爻﹑大六壬﹑拈卷﹑鳥銜牌﹑轉盤等七種測人兇吉之法。
1.同"七嘴八張"。
1.形容不按十足計算，折扣很大。
1.舊時形容婦女無比貞節剛烈，寧死不失身。
1.同"七寶"。
2.泛指各種美味。
1.道教尊崇的七位真人。(1)相傳漢茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隱于茅山得道成仙，后晉之楊羲﹑許穆﹑許翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合稱"七真"。唐陸龜蒙《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩之一"一片輕帆背夕陽，望三峰拜七真堂。"自注"三茅﹑二許﹑一楊﹑一郭，是為七真。"唐齊己《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩板謁七真儀像因有十八韻》"《詩》懸《大雅》作，殿禮七真儀。"(2)指張紫陽﹑石杏林﹑薛道光﹑陳泥丸﹑白紫清﹑劉永年﹑彭鶴林七人，稱"南宗七真"。(3)指馬丹陽﹑丘長春﹑譚長真﹑劉長生﹑郝廣寧﹑王玉陽和孫清靜(仙姑)七人，稱"北宗七真"。
2.道教稱北斗七星為七元解厄星君，并分別賜以貪狼﹑巨門﹑祿存﹑文曲﹑廉貞﹑武曲﹑破軍之名，謂之"七真"。
1.道家奉祀"七真"的廟宇。指道觀。
