1.猶適宜。
1.猶言酒囊飯袋。用以譏諷只會(huì)吃喝﹑不會(huì)做事的人。
1.人的品格。
2.人的儀表。
1.按人平均。
1.人與神。
1.指人的意氣﹑氣質(zhì)﹑感情等。
2.人體的氣味或人的氣息。
3.人的心氣﹑情緒。
1.形容軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容壯盛。
1.人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。
1.人之雙親。指父母。
1.見(jiàn)"人琴俱亡"。
1.南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．傷逝》"王子猷﹑子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?。弦既不調(diào)，擲地云'子敬子敬，人琴俱亡!'慟絶良久，月余亦卒。"后因以"人琴俱亡"為睹物思人，痛悼亡友之典。
1.指在別人失意時(shí)就對(duì)他冷淡，在別人得意時(shí)就對(duì)他親熱。
人際交往中流露出的友愛(ài)和感情的美。在社會(huì)生活尤其是日常生活中，人與人之間除了利害關(guān)系外，還有人情的關(guān)系，因此人情味和人情美在人們的生活中總是占據(jù)著一定的地位。
1.元朝官吏勒索百姓錢財(cái)巧立的名目之一。
1.為人處世的道理。
1.人世間的情態(tài)。多指人與人之間的交往情分。
1.人通常具有的情感﹑意味等。
1.見(jiàn)"人情恟恟"。
1.形容人心動(dòng)蕩不安。
1.通常情況下人們共有的情理或態(tài)度。
1.人的處境困厄，志向也就小了。
1.人居住的地域。指人間。
1.語(yǔ)本唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。"后即以"人去樓空"表達(dá)面對(duì)舊居懷念故人之意。
1.特指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略者強(qiáng)迫淪陷區(qū)居民集中居住的地區(qū)。
全稱《人權(quán)與公民權(quán)宣言》。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的政治綱領(lǐng)。1789年8月26日制憲會(huì)議通過(guò)。由序言和十七條組成。規(guī)定人生來(lái)平等，享有自由、財(cái)產(chǎn)、安全與反抗壓迫的權(quán)利；財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；公民在法律面前一律平等；無(wú)罪推定原則；分權(quán)原則等。這些規(guī)定在同封建專制的斗爭(zhēng)中起了積極作用。
1.眾人;成群的人。
1.每個(gè)人;所有的人。
2.用以稱親昵者。
意為在社會(huì)生活中，許多人都為我服務(wù)，因此我也應(yīng)該盡力為他人服務(wù)。是社會(huì)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。
1.每個(gè)人都感到自己處境危險(xiǎn)。指局勢(shì)緊張恐怖。
1.舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日。
2.即工日。一種表示工作時(shí)間的計(jì)算單位。指一個(gè)勞動(dòng)者工作一日。參見(jiàn)"工日"。
1.鴿的別稱。
1.人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年壽特高者。
1.指人面部的血色。
2.人的等類。
1.古官名。
1.形容人聚集得極多。
1.眾人之上。舊指最高統(tǒng)治地位。
1.住戶。
1.別人涉水過(guò)河，而我獨(dú)不渡?！对?shī)．邶風(fēng)．匏有苦葉》"招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。"毛傳"卬，我也。"鄭玄箋"人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。"后用以比喻自有主張，不隨便附和。
人的健康、生命、行動(dòng)及聲譽(yù)等人身保險(xiǎn)｜奴隸是沒(méi)有人身自由的｜不可進(jìn)行人身攻擊。
以人的生命和身體作為保險(xiǎn)標(biāo)的的保險(xiǎn)。包括各種人壽保險(xiǎn)和人身意外傷害保險(xiǎn)。根據(jù)保險(xiǎn)合同約定，保險(xiǎn)人按規(guī)定收取保險(xiǎn)費(fèi)，當(dāng)被保險(xiǎn)人因疾病或遭遇意外事故而致傷殘、死亡，或在約定的保險(xiǎn)期限屆滿時(shí)，應(yīng)付給被保險(xiǎn)人或指定受益人醫(yī)療費(fèi)用或保險(xiǎn)金。
1.先祖的神靈。
2.人與神。
1.人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
①人的生存和生活人生道路｜幸福的人生。②中篇小說(shuō)。路遙作。1982年發(fā)表。高加林高中畢業(yè)后一心想離開(kāi)農(nóng)村，后因叔父的關(guān)系當(dāng)了縣委通訊干事。他拋棄了深愛(ài)著他的農(nóng)村姑娘劉巧珍，而與縣廣播站播音員黃亞萍相愛(ài)。不久，他走后門(mén)”當(dāng)干部的事被人告發(fā)，只得回鄉(xiāng)勞動(dòng)，他和黃亞萍的關(guān)系也告結(jié)束。
對(duì)人生的根本看法。包括幸福觀、生死觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀等。是世界觀的重要組成部分。人們對(duì)人生的價(jià)值、目的和意義的不同觀點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀。在歷史上，一切剝削階級(jí)的人生觀的核心是自私自利、個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，以剝削他人和追求個(gè)人利益為人生的根本目的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義看待人生，以共產(chǎn)主義道德作為行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持社會(huì)利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，把大公無(wú)私、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生的最高目標(biāo)。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀又被稱為共產(chǎn)主義人生觀。
人生觀的基本內(nèi)容之一。指人的生活的最終目的。它要回答的是人為什么活著，活著的目的究竟是什么的問(wèn)題。人們對(duì)人生意義和價(jià)值的不同理解，形成不同的人生目的。如人不為己，天誅地滅”，人生在世，吃穿兩字”，以及某些宗教把人生目的寄托于來(lái)世”、天國(guó)”等等。共產(chǎn)主義者的人生目的是擔(dān)負(fù)自己對(duì)社會(huì)和人民的責(zé)任，為人民利益和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。
1.七十歲高齡的人從古以來(lái)就不多見(jiàn)。謂享高壽不易。
1.亦作"人生若寄"。
2.謂人生短促，猶如暫時(shí)寄寓世間。
1.見(jiàn)"人生如寄"。
以人生為研究對(duì)象的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。內(nèi)容包括人生的目的、意義和價(jià)值，人生的理想和道路，待人接物之道和為人處世之道，等等。目的是揭示人生的真諦，并從哲學(xué)上指導(dǎo)人生的實(shí)踐。
短篇小說(shuō)。艾蕪作。1932年發(fā)表。一個(gè)青年從內(nèi)地流浪至昆明，謀生無(wú)路，饑寒交迫，盡管辛苦的奔波，慘痛的勞碌和傷心的失望”幾乎使他客死他鄉(xiāng)，然而他對(duì)生活的信念始終不曾動(dòng)搖。是作者根據(jù)自己的生活經(jīng)歷創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)。
1.奴隸制社會(huì)把奴隸作為祭祀品，稱"人牲"。
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