1.這邊。
1.照料周濟。
1.針灸學名詞。指隸屬于經脈的穴位。
2.針灸學名詞。針灸穴位分類名。為五腧穴之一。十二經脈各有一個經穴，位置多在腕﹑踝關節附近。
把儒家經典當作研究對象的學問，內容包括哲學、史學、語言文字學等。
1.經籍義理的解說。
1.漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節﹑八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元﹑明﹑清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設。清制，經筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進講。
1.過目。
①由實踐得來的知識或技能他對嫁接果樹有豐富的～。②經歷①；體驗這樣的事，我從來沒～過。
①從個人狹隘經驗出發的思想作風。主要特點是只要感性經驗，不要理性認識；拘泥于局部經驗，把自己的一孔之見和一得之功夸大為普通真理，在實踐活動中常表現為盲目、偏執、狹隘、保守。②即經驗論”。
1.指某一固定的行業。
2.儒家經書的學業。
1.見"經一事，長一智"。
1.謂經歷一次事情或失誤，可增長一分才智。
1.經書的義理。
2.科舉考試科目之一。宋代以經書中文句為題，應試者作文闡明其義理，故稱。明清沿用而演變成八股文。
1.亦作"經蓺"。
2.儒家經書的統稱。古稱六經為"六藝"。
3.猶經學。
1.見"經藝"。
①籌劃并管理（企業等）～商業ㄧ～畜牧業 ㄧ苦心～。②泛指計劃和組織這個展覽會是煞費～的。
1.見"經營慘淡"。
①所有者和經營者相互關系的表現形式。如中國全民所有制企業，在體制改革前，均由國家直接經營，所有權與經營權合一，故稱為國營企業；在體制改革后，則由企業自主經營，所有權與經營權分離，故稱國有企業。②經濟單位經營的具體形式。如長年經營或季節經營，固定經營或流動經營等。
1.經常用度。
2.耐用。
1.經涉遠途。
2.謂作長遠謀劃。
1.稱東漢任末。
1.佛寺中庋藏﹑講論佛經之處。
2.指基督教教會學院。
歐洲中世紀在學院中講授的以解釋基督教教義為內容的哲學，實際上是一種神學體系。由于采用煩瑣的抽象推理的方法，所以也叫煩瑣哲學。
1.指太陰歷月亮經歷一次朔望的標準時間;整月。
1.見"經體贊元"。
1.折疊式的狹長小簿本。舊時多用以記錄備忘事宜。
2.又特指記帳的小折子。
1.也叫梵夾裝。圖書裝訂方式之一。以卷子長幅改作折疊，成為書本形式，前后粘以書面，佛教經典多用此式。它是從卷軸裝演變而來的，因卷軸裝展開和卷起，都很費時，改用經折裝后，較為方便。凡經折裝的書本。都稱"折本"。
1.道教﹑佛教用于經籍﹑符咒的黃色紙張。
1.治國的制度。
2.經理節制。
1.始于北宋宣和年間的一種附加雜稅。
1.見"經帙"。
1.籌劃治理。
1.亦作"經咒"。
2.某些宗教的經文與咒文。
1.念經的報酬。
1.見"經總制錢"。
1.見"經總制錢"。
1."經制錢"和"總制錢"的并稱，宋代的附加雜稅。前者始于北宋宣和年間，陳遘以發運使兼經制使督理東南地區財賦，加征賣酒﹑典賣田宅的牙稅，常賦外的頭子錢，以及其他項目的稅金，稱經制錢。其后翁彥國為總制使，效其法別立名目征稅，稱總制錢。
1.猶言正襟危坐。
1.《五莖》與《六英》的并稱。皆古樂名。
1.粳稻。
1.粳米作的飯。
1.粳稻。
1.泛指莊稼。穄﹐禾屬﹐似黍而不黏﹐也叫糜子。
1.粳稻。
1.粳稻與糯稻。
1.即和氏璧。亦用以喻美好資質。
1.即和氏璧。亦用以泛指美玉。
1."荊釵布裙"之省。
2.用為對己妻的謙稱。
1.荊山。泛指古楚國境內的高山。語出漢王粲《登樓賦》"蔽荊山之高岑。"
2.指荊南地區。
1.荊枝制作的髻釵。古代貧家婦女常用之。
2.借指貧家婦女。
3.指《荊釵記》。元柯丹丘作。現今流傳者多為明人改本。寫宋王十朋與妻錢玉蓮雙雙拒絕權貴威逼，夫妻忠貞相愛的故事。
南戲劇本。作者不詳。清代有元人柯丹丘作一說。今存本為明人改本。敘錢玉蓮拒絕富豪孫汝權的求婚，寧嫁以荊釵為聘的窮書生王十朋。王中狀元后，因拒絕贅為丞相女婿，被派往潮陽。孫汝權偽造休書，玉蓮投江自殺遇救◇經種種曲折，夫妻團圓。近代許多劇種有此劇目。
