1.指螃蟹的八條腿。
1.旭日。
1.陽(yáng)光溫和。
2.比喻人性格溫和。
1.見"陽(yáng)橋"。
1.春茶。
1.向陽(yáng)的山崖。
1.耀眼的陽(yáng)光。
1.古代祭禮。庶子未成年而死及無(wú)后嗣者﹐配享于宗子家祖廟﹐祭之于西北隅透光處﹐其尊則設(shè)于東房﹐謂之"陽(yáng)厭"。
1.明媚鮮艷。
1.亦作"陽(yáng)焰"。亦作"陽(yáng)焱"。
2.指浮塵為日光所照時(shí)呈現(xiàn)的一種遠(yuǎn)望似水如霧的自然景象。佛經(jīng)中常用以比喻事物之虛幻不實(shí)者。語(yǔ)本《楞伽經(jīng)》卷二上﹕"譬如群鹿為渴所逼﹐見春時(shí)焰而作水想﹐迷亂馳趣不知非水。"
3.指熾熱的陽(yáng)光。
1.見"陽(yáng)焰"。
1.亦作"陽(yáng)雁"。
2.大雁。語(yǔ)本《書．禹貢》﹕"彭蠡既豬﹐陽(yáng)鳥攸居。"孔傳﹕"隨陽(yáng)之鳥﹐鴻雁之屬。"
1.色彩鮮明貌。
2.形容溫暖如春。
3.壯健貌。
4.自得貌。陽(yáng)﹐通"揚(yáng)"。
5.自若貌。陽(yáng)﹐通"揚(yáng)"。
1.《周易》中組成卦的符號(hào)叫爻。"-"是陽(yáng)爻。與陰爻"--"相對(duì)。
2.指干卦。干卦象陽(yáng)﹑象君﹑象天。
1.指太陽(yáng)。
1.古代東方九夷之一。
1.見"陽(yáng)喑"。
1.即楊紆。古澤藪名。
1.鳥和魚。
1.神話傳說(shuō)﹐日中有三足烏﹐故稱。借指太陽(yáng)。
1.指六十四卦中的豫卦。因其爻為奇數(shù)﹐故名。
1.元神﹐靈魂。魂﹐陽(yáng)神﹐故稱。
1.農(nóng)歷十月的別稱。
1.高山。
1.典出戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》序﹕"昔者先王嘗游高唐﹐怠而晝寢。夢(mèng)見一婦人﹐曰﹕'妾巫山之女也﹐為高唐之客。聞君游高唐﹐愿薦枕席。'王因幸之。去而辭曰﹕'妾在巫山之陽(yáng)﹐高丘之岨﹐旦為朝云﹐暮為行雨﹐朝朝暮暮﹐陽(yáng)臺(tái)之下。'旦朝視之﹐如言﹐故為立廟﹐號(hào)曰朝云。"后遂以"陽(yáng)云"指男女幽會(huì)之所。
1.音韻學(xué)名詞。音韻學(xué)家根據(jù)古韻母的性質(zhì)﹐把字音分成三類﹕韻尾是b﹑d﹑g的叫入聲﹔韻尾是m﹑n﹑ng的叫陽(yáng)韻﹔入聲和陽(yáng)韻以外的字叫陰韻。陽(yáng)韻和陰韻的字調(diào)各有平聲﹑上聲﹑去聲三類。
1.喻普施恩澤。
1.舊時(shí)堪輿家稱活人的住宅。與墓地陰宅相對(duì)。
2.指看陵人所住的屋宅。
1.即堪輿家。俗稱風(fēng)水先生。
1.清醒時(shí)看到的征兆。
1.指宮廷以外的政事﹐國(guó)內(nèi)政事。
1.指農(nóng)歷十月。止﹐助詞。
1.南郊。
1.古九州之一。
2.古地名。齊地。在今山東省東平縣北。
1.神名。古代主宰宇宙的八神之一。
1.指伯樂(lè)。
1.一伙。多含輕蔑意。
2.猶一大把。言年齡很大。
3.指用手一握的數(shù)量。
1.數(shù)詞。十的十倍。
2.泛指多數(shù)。
3.指跨步。
1.本形容山路彎曲險(xiǎn)阻，后亦以喻世路崎嶇。
1.數(shù)學(xué)用語(yǔ)，原指平角。常用以形容轉(zhuǎn)變幅度很大，以至前后相反。
1.猶言三百六十行。泛指各種行業(yè)。
1.原表數(shù)量，后多用以表示程度之甚，猶言絕對(duì)，十分，但語(yǔ)氣較重。
1.寒食日。三國(guó)魏曹操《明罰令》"聞太原﹑上黨﹑西河﹑雁門，冬至后百五日皆絶火寒食，云為介子推……北方冱寒之地，老少羸弱將有不堪之患。令到，不得寒食。"南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》"去冬至節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳﹑大麥粥。"宋梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》詩(shī)"一百五日風(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣。"宋洪邁《容齋四筆．一百五日》"今人謂寒食為一百五日，以其自冬至后至清明，歷節(jié)氣六，凡為一百七日，而先兩日為寒食。故云。"亦有謂一百六日者。詳"一百六"。
1.一旦失敗或一次失敗。
2.完全失敗。
3.全部敗落。
1.形容徹底失敗，不可收拾。
1.謂同等，不相上下。
1.猶言一官半職。
①一樣；同樣別和他一般見識(shí)。②一種別是一般滋味在心頭。③通常；在正常情況下一般說(shuō)來(lái)，不會(huì)出什么事。④普通；沒(méi)有特色這篇文章寫得很一般。⑤見一般與個(gè)別”。
1.完全相同，毫無(wú)兩樣。
一般指事物在現(xiàn)象上和本質(zhì)上的共同之點(diǎn)，個(gè)別指單個(gè)的、特殊的事物。個(gè)別必須與一般相聯(lián)結(jié)而存在，一般只能存在于個(gè)別中。任何一般只是大致地包括一切個(gè)別事物。任何個(gè)別都不能完全地在一般中得到反映。一般與個(gè)別的區(qū)別是相對(duì)的，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。人的認(rèn)識(shí)是從個(gè)別事物到一般事物，又以對(duì)一般事物的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)尚未認(rèn)識(shí)或尚未深入認(rèn)識(shí)的各種個(gè)別事物，從而補(bǔ)充、豐富和發(fā)展對(duì)一般事物的認(rèn)識(shí)。
本指豹身上的一點(diǎn)斑紋◇以比喻事物的一小部分管中窺豹，時(shí)見一斑｜覓句近窺詩(shī)一斑。
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