1.殺人或殺牲以血涂鼓行祭。
1.清白正直。
1.使志向高尚。
1.也稱潔牙。俗稱洗牙。預(yù)防和治療牙病的一種方法。即用器械或特制的牙膏把牙齒和牙齦上的異物除去。亦為實(shí)施口腔衛(wèi)生重要方法之一。
1.猶激濁揚(yáng)清。
1.猶相愛。
因?yàn)楦星楹没蛴泄餐康亩嗉s為兄弟姐妹。
1.文章的結(jié)束部分。
1.將辯連結(jié)起來(lái)。比喻心中郁結(jié)不暢。辯，用皮革纏疊而成的車旁障蔽物。
用彩色綢布、紙條或松枝等結(jié)成美麗的裝飾物懸燈～ㄧ國(guó)慶節(jié)，商店門前都結(jié)著彩，喜氣洋洋。
1.見"結(jié)草銜環(huán)"。
1.見"結(jié)轍"。
1.見"結(jié)陣"。
結(jié)下仇恨。
1.結(jié)成黨羽。
結(jié)合成黨派以謀取私利。
1.了結(jié);結(jié)案。
1.排成隊(duì)伍。
1.亦作"結(jié)牦"。
2.用羽毛編織飾物。《三國(guó)志．蜀志．諸葛亮傳》"羽飛乃止"裴松之注引三國(guó)魏魚豢《魏略》"備性好結(jié)毦，時(shí)適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰'明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪？'備知亮非常人也，乃投毦而答曰'是何言與!我聊以忘憂耳。'"后用為借做小事以韜晦忘憂之典。
①束發(fā)。古時(shí)男子成年開始束發(fā)，故以結(jié)發(fā)表示年輕的時(shí)候臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)｜自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠(yuǎn)游。②本指年輕時(shí)結(jié)成的婚姻，后泛指第一次結(jié)婚結(jié)發(fā)為夫婦，恩愛兩不疑｜結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。也稱元配的夫妻結(jié)發(fā)夫妻。
舊時(shí)指初成年結(jié)婚的夫妻（結(jié)發(fā)是束發(fā)的意思，指初成年）。也泛指第一次結(jié)婚的夫妻。
1.古歌曲名。
1.勾結(jié)依附。
1.佛教語(yǔ)。煩惱。佛教認(rèn)為煩惱系縛身心，故名。
1.鳥名。即布谷鳥。
1.猶植根，扎根。
用元素符號(hào)通過(guò)價(jià)鍵相互連接表示分子中原子的排列順序和結(jié)合方式的式子，在一定程度上反映分子的結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)。如分子式為c2h6o的化合物有兩種，用結(jié)構(gòu)式表示，分別為
1.古部族名。原居唐努烏梁海葉尼塞河上游一帶，古稱堅(jiān)昆『初屬匈奴郅支單于。魏晉以后稱結(jié)骨。唐時(shí)又稱黠戞斯。參閱《新唐書．回鶻傳下．黠戛斯》。
1.見"結(jié)縮"。
1.軌跡交結(jié)。形容車輛絡(luò)繹不絕。
1.方言。厲害;多。
2.方言。身強(qiáng)力壯。
結(jié)果1在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)優(yōu)良的成績(jī)，是長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)的～ㄧ經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，～他還是讓步了。 結(jié)果2 [jiéguǒ]將人殺死（多見于早期白話）。另見jiē∥guǒ。
1.裝束;打扮。
2.猶結(jié)果。
1.交結(jié);親近。
兩個(gè)或幾個(gè)自由狀態(tài)的粒子結(jié)合在一起時(shí)釋放的能量。自由原子結(jié)合為分子時(shí)放出的能量叫做化學(xué)結(jié)合能，分散的核子組成原子核時(shí)放出的能量叫做原子核結(jié)合能。
1.媾和言好。
慢性傳染病，病原體是結(jié)核桿菌。各個(gè)器官都能發(fā)生，人的結(jié)核病以肺結(jié)核為多，還有骨結(jié)核、腸結(jié)核等。除人外，牛等家畜也能感染。
1.結(jié)核病原菌。形狀細(xì)長(zhǎng)，兩端圓形，微彎或筆直，抵抗力很大。一般是單個(gè)散布，侵入人體或動(dòng)物體的組織后，即發(fā)生結(jié)核。
1.謂結(jié)成深交。
1.見"結(jié)歡"。
1.亦作"結(jié)歡"。亦作"結(jié)歡"。
2.與人交好。
企業(yè)或個(gè)人按照外匯管理規(guī)定向銀行買進(jìn)或賣出外匯。
1.見"結(jié)婚"。
①跟人結(jié)成一伙成群～。②法律上指兩人及兩人以上預(yù)先通謀犯罪的組織。
把單篇的文章編在一起；編成集子～出版。
1.惦記。
1.同"結(jié)鱗"。
1.見"結(jié)跏趺坐"。
1.見"結(jié)跏趺坐"。
1.亦作"結(jié)加趺坐"。
2.佛教徒坐禪法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，諸禪宗多傳此坐;后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相傳即如來(lái)成正覺時(shí)坐法。
煤炭在隔絕空氣的條件下加熱，經(jīng)過(guò)不完全燃燒，煉成焦炭。
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