1.排成陣勢(shì)。亦形容均勻密布。
1.神話傳說(shuō)中的仙果。
2.蕨類植物的一種。
1.人群，人輩。
1.如同潮水般涌動(dòng)的人群。
1.見"人陣"。
1.語(yǔ)法范疇之一。通過(guò)一定的語(yǔ)法形式表示行為﹑動(dòng)作是屬于誰(shuí)的。屬于說(shuō)話人的為第一人稱，屬于聽話人的為第二人稱，屬于說(shuō)話人聽話人之外的是第三人稱。
量次。用于多次人數(shù)之總和參加人數(shù)達(dá)到三千人次。
1.隨從。
1.密集的人眾。
1.謂為政在乎得人，得其人則善政行。語(yǔ)出《禮記．中庸》"文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。"孔穎達(dá)疏"若得其人，道德存在，則能興行政教。"
1.全國(guó)人民代表大會(huì)的省稱。
1."人民大會(huì)堂"的省稱。
1.人世。
1.常用中成藥。用薄荷腦﹑冰片﹑丁香等藥配制而成。適用于中暑﹑暈船﹑暈車及因氣候悶熱引起的頭昏﹑胸悶等癥。
1.人數(shù)少，力量單薄。
關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價(jià)值和個(gè)性發(fā)展等的思潮和理論。其最初形式是人文主義。在反封建中起過(guò)巨大的進(jìn)步作用。法國(guó)第一部憲法的序言《人權(quán)和公民權(quán)宣言》是資產(chǎn)階級(jí)人道主義的宣言書。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的理論基礎(chǔ)是超階級(jí)、超時(shí)代的抽象人性論，其追求的社會(huì)制度以私有制為基礎(chǔ)，以個(gè)人主義為核心。它隨著資產(chǎn)階級(jí)革命性的喪失和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲，逐漸失去進(jìn)步的歷史作用。馬克思主義重視人的地位和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)一切人的解放和自由作為奮斗目標(biāo)，是革命的人道主義。
1.人的道德。
人的存在和活動(dòng)的社會(huì)意義。在社會(huì)生活中，人的價(jià)值只能從社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)。在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系上，人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)和精神上的不斷滿足；個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有把遠(yuǎn)大的理想同實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，不斷提高個(gè)人的能力和素質(zhì)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，才能充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
1.眾人，許多人。
1.品學(xué)門第。
2.指當(dāng)?shù)氐娜伺c當(dāng)?shù)氐那闆r。參見"人地生疏"。
有關(guān)人類及其各種社會(huì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的理論。是人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論和研究的中心課題。在人地關(guān)系中，人對(duì)自然環(huán)境的關(guān)系，應(yīng)居于主導(dǎo)地位。
1.人事不熟，地方陌生。
①成年男子；能服役的人悉發(fā)人丁，運(yùn)租米三十萬(wàn)斛。②家丁；男仆添派人丁上夜。③人口；家口人丁興旺。
1.夜深人靜時(shí)。
1.獸名。山都的一種。
1.密集的人群。
1.見"人多嘴雜"。
1.謂求官職的人多而空額少。闕，舊時(shí)指官職的空額。
1.人多勢(shì)力大。
1.謂談?wù)摰娜硕啵鞣N議論都有。亦指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。
1.人為的困苦﹑災(zāi)難。
1.對(duì)所愛者的昵稱。多用以稱情人。
2.小的人形。
3.方言。指人的行為儀表。
1.舊時(shí)泛指訴訟案件中的被告和有牽連的人。
1.普通人言行的規(guī)范。
2.眾人的楷模。
1.販賣人口的人。
1.古族名。即夷方。人，通"夷"。殷代分布在今山東一帶。帝乙﹑帝辛?xí)r曾多次抗殷，后為殷所并。參閱《殷虛書契前編》。
1.見"人非木石"。
1.謂人有思想感情，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命無(wú)知覺無(wú)感情的樹木石頭。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書》"身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告詖者?"
1.謂人事變遷，景物依舊。
1.民風(fēng)，民情。
1.人間;塵世。
1.人遇到喜慶之事則心情舒暢。
1.人群中的空隙。
1.被征發(fā)服勞役的人。
2.受雇傭的民夫。如腳夫，挑夫等。
1.語(yǔ)本《禮記．坊記》"故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。"鄭玄注"食謂祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉。"原謂人的職位高過(guò)其所得俸祿的等級(jí)，即廉以自守之意◇多以"人浮于事"謂人員過(guò)多或人多事少。
1.即人倫綱紀(jì)，為人處世的道德準(zhǔn)則。
1.人魚的脂膏。
2.人的脂膏。
人的品格、品德的美。心靈美的重要方面。標(biāo)志著人在自我修養(yǎng)和自我完善方面達(dá)到的高度。體現(xiàn)出一個(gè)人良好的道德意識(shí)和社會(huì)行為習(xí)慣。
1.中國(guó)古代奴隸社會(huì)對(duì)家內(nèi)奴隸和生產(chǎn)奴隸的統(tǒng)稱。
1.謂人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
1.人人飽暖，家家富裕。
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