1.子女對父母應遵循的道德規范。
1.見"神霄"。
1.道教謂九天中之最高者。
2.仙境，天庭。
3.謂神靈消失而不可復見。
1.原指仙境。亦用以形容帝王高深華美的宮殿。
1.香草名。
1.極為相像。
1.神奇的效驗。
1.精神震動。
1.猶神游。精神超脫形體而自由游動。
2.形容奔馳神速，行走如飛。
3.神人游動。常以形容樓觀高峻，人急至。
1.行走如飛的法術。
1.元曲﹑《水滸傳》中塑造的善走人物戴宗的綽號。今亦用以戲稱趕路迅捷的人。
1.精神與形體。
2.神仙之形體。
3.指神像。
1.心靈;精神。
2.指經過陶冶的人性。
1.神明賜予的福祥。
1.神靈護佑。
1.使神羞辱。
1.神奇秀美。
2.聰明俊秀。
3.指神采秀發。
1.謂心神清虛。
2.精神虛弱。
1.謂神仙居住之處。
1.希臘文theologie的意譯，意為論述神的學科◇基督教沿用，作為對所信上帝(天主)之存在﹑本體﹑本性，及其同世界﹑人類的關系進行研究﹑論述的理論體系。亦泛指各宗教的學說。
1.宋代對官僚耆舊副食費的一種補貼。
1.供給生活所需。
1.指鴉片煙。清末，國人視外人為妖，遂以外來毒品鴉片煙為食中之妖。
1.獸名。
1.周代掌管宮廷飲食滋味溫涼及分量調配的醫官。
1.哺乳動物。大的約四尺長，小的二尺左右，舌頭細長，能伸出口外，舔食螞蟻和其他昆蟲。產南美洲熱帶地方。
1.靠封邑租稅生活。
2.指古代君主賜予臣下作為世祿的封地。
3.唐宋時亦作為一種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜。
1.吃喝。
2.指酒和肴饌。
1.戰國齊人陳仲子的別稱。其兄食祿萬鐘。陳仲子以為不義之祿，不享用，而另居于于陵，身自織屨，妻辟纑，以勞動所得易衣食之資。曾三日無食，眼花耳聾，見井上有蟲食過大半之李﹐匍匐往食。時人以為廉士。孟子則謂"仲子惡能廉?充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓上食槁壤，下飲黃泉。"見《孟子．滕文公下》。
1.吃的和用的。
2.吃，喝。
3.做食物用。
4.可以吃的。
1.供食用的油。如菜油﹑豆油﹑花生油﹑芝麻油等。
1.比喻幕賓受到重視﹑優待。語出《戰國策．齊策四》"齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下……居有頃;倚柱彈其劍，歌曰'長鋏歸來乎!食無魚。'左右以告，孟嘗君曰'食之，比門下之客。'"。
1.比喻調換口味，使不單調。鯖，魚肉合燒的美味。
1.竹輿床，竹轎。
1.飾玉的食器。一說為服食玉屑。
1.比喻物價昂貴，生活艱難。
1.人進食的要求。
1.可以腌制食品的糟。
1.漢劉向《列仙傳．安期先生》"安期生者瑯耶阜鄉人也，賣藥海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東游請見，與語三日三夜，賜金璧數千萬。出于阜鄉亭，皆置去﹐留書，以赤玉舄一量為報曰'后數年來求我于蓬萊山'"《史記．封禪書》"少君(李少君)言上(漢武帝)曰'臣常游海上，見安期生。安期生吃巨棗，大如瓜。'"后遂以"食棗約"指仙人的約會。
1.享用稅收。語出《左傳．文公十一年》"宋公于是以門賞聐班﹐使食其征﹐謂之聐門。"杜預注"門﹐關門。征﹐稅也。"
1.靠職務所得而生活。
1.比喻善學而知識淵博。語出《呂氏春秋．用眾》"善學者若齊王之食雞也，必食其跖數千而后足。"高誘注"跖﹐雞足踵。喻學者取道眾多﹐然后優也。"
2.比喻廣泛搜求，點滴積累知識。
1.手的第二指。
2.指家庭或家族人口。
1.預兆將有口福。語出《左傳。宣公四年》"楚人獻黿于鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰'他日我如此，必嘗異味。'及入，宰夫將解黿，相視而笑。公問之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。"
1.食用燒烤的肉類。
1.指裝載糧食等的輜重車?！妒酚洠饕牧袀鳌珐s"﹝武帝﹞乃拜蒙(唐蒙)為郎中將﹐將千人﹐食重萬余人﹐從巴蜀筰關入﹐遂見夜郎侯多同。"司馬貞索隱﹕"食貨輜重車也。"一說糧食和衣重。
1.見"食茱萸"。
1.果木名。又稱欓子。落葉喬木。有刺，果實紅色，味辛辣，可用作調味品，又可入藥。
1.指鼠。
1.見"食箸"。
1.亦作"食筯"。
2.筷子。
