一切從主觀出發的思想方法和工作作風。其出發點包括感情、愿望、想像、意志、經驗、本本等主觀因素。有教條主義和經驗主義兩類。特點是只憑主觀，無視客觀，不聽群眾意見，不作調查研究，主觀與客觀相分裂，認識和實踐相脫離。
1.村人。
1.謂社日祭神之牲肉。
1.指社日迎神賽會。這是古代農民祭祀土神的一種風俗。
1.古代謂土地神。
1.社學的教師。元﹑明﹑清于大鄉巨鎮各置社學，以生員為社師。
1.舊指祭祀土地神的各種活動。
1.山名。在山東省泰安市西南，上有社首壇。因周成王封禪得名。唐宋帝王也曾到此封禪。
2.村里中祭社活動的首領。
1.社廟中的鼠。比喻有所依恃的小人。
1.古代封土為社，各隨其地所宜種植樹木，稱社樹。
1.主管社倉儲糧之官吏。
1.同"社祭"。
2.古謂祭祀土地神。
1.古代祭祀土神之壇。
1.四周筑有矮墻的社壇。
1.舊時對文士名流的尊稱。
1.同"社雨"。
2.謂社日所降之雨。
1.猶社廟。
1.居于社廟中的小鼠。喻君側之奸人。
古代設在鄉社間的學校在三元里抗英斗爭中，各鄉社學起了很大作用。
1.燕子春社時來，秋社時去。故有"社燕"之稱。
1.謂社日聚眾飲酒。
1.同社之人;里中時相往來之友人。
1.謂社日之雨。
2.用以指春社多雨季節。
1.某些以社命名的組織的成員。也特指人民公社社員。
1.一社之長。
1.元代村社迎神賽會中輪直扮演雜戲的演員。
1.里社眾人。
1.古謂社稷之神。
2.古謂土地神的神主。
1.古謂軍社與遷主。
1.亦作"射鞲"。
2.射箭用的皮制臂套。
1.謂射重在合于禮樂﹐不以中的為主。
2.謂重在中與不中﹐不以穿破皮侯為主。
1.漢代考試取士方法之一。
2.泛指應試。
1.相傳吳越王錢閔射潮筑塘的故事。
2.東漢馬援亦有射潮故事﹐見清梁紹壬《兩般秋雨眖隨筆．射潮》及所引清屈大均《射潮歌》。
1.彈頭射出后所能達到的距離。
1.北魏拓跋干的美稱。
1.發射彈丸。
1.用箭射靶。
2.指箭靶。
3.山名。
1.又名無線電天文學。天文學的一個分科。應用無線電技術觀測天體和星際物質所發射或反射的無線電波而進行天文研究的一門學科。
又稱無線電望遠鏡”。專門用來接收和研究天體發出的射電波的設備。由定向天線、接收機和信息記錄、處理、顯示系統等部分構成。天線(拋物面或球面天線)口徑越大，分辨率越高，可觀測天體細節和更遠的天體。
1.喻善射。
1.射雕的能手。亦借指才技出眾的人。
長篇小說。金庸作。1958年發表。小說以東邪、西毒、南丐、北帝四雄闖蕩江湖為背景，描寫南宋義士后裔郭靖、楊康兩人走上不同的人生道路，以及武林各派高手為奪取九陰真經所進行的追逐搏擊，寫出了劍俠、英雄、美女之間的恩仇，情節曲折，人物怪異，具有寓言性和哲理性。
1.土筑的箭靶。
2.山名。
1.古代射場的界限。
1.用箭射飛鳥。
1.射飛禽﹐追走獸。指行獵。
1.獵服。
1.麝的別名。
1.射取小魚。《易．井》"井谷射鮒，甕敝漏。"高亨注"井谷猶井口也。山口出水謂之谷﹐故井口謂之井谷。鮒﹐小魚名。甕﹐汲水瓶。敝﹐破也。爻辭言從井口以弓矢射井中之小鮒魚﹐不能中魚﹐反而穿其甕﹐甕以破漏矣。此比喻人行事所用之手段不適合客觀條件﹐以致失敗。"后用為典實。
古代游戲。把東西覆于器物下，讓人猜◇也用于稱行酒令時用字句暗指事物，讓人猜測隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 【射覆】古代游戲。把東西覆于器物下，讓人猜◇也用于稱行酒令時用字句暗指事物，讓人猜測隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
1.多年生草本﹐葉劍形排成兩行。夏季開花﹐花被橘紅色﹐有深紅斑點。根可入藥。《廣雅．釋草》"鳶尾﹑烏萻﹐射干也。"王念孫疏證"方多作夜干字﹐今射亦作夜音。"《楚辭．劉向》"掘荃蕙與射干兮﹐耘藜藿與蘻荷。"王逸注"射干﹐香草。"洪興祖補注"射﹐音夜。"《文選．司馬相如》"揭車衡蘭，穢本射干。"李善注引司馬彪曰"射干，香草也。"一說木名。
2.獸名。
