亦稱下位概念”。與屬概念”(上位概念)相對(duì)。具有從屬關(guān)系的兩個(gè)概念中外延較小的概念。如工具書”和詞典”這兩個(gè)概念中，詞典”的外延較小，是種概念。
1.概況。
1.用平物的量器刮平。極言其平。
1.漆飾的酒器。
1.干什么。
1.干奶婆。
1.喉嚨干渴。
關(guān)系；牽連；妨礙。
1.見"干安曲"。
1.宋代行大典，在帝王出入時(shí)所奏樂曲名。亦省作"干安"。
①失去水分而收縮或變硬棗兒都曬～了。②缺少脂肪，皮膚干燥人老了，皮膚就變得～了。③（語言文字）枯燥，不生動(dòng)話說得～乏味。
（～的）①干燥（含厭惡意）過去～的紅土地帶，如今變成了米糧川。②（語言文字）內(nèi)容不生動(dòng)，不豐富文章寫得～的，讀著引不起興趣。
1.見"干巴利落"。
1.干脆;爽快。
1.甘休;白白了事。
1.空說而無用。
表面涂有感光藥膜的玻璃片，用于照相。也叫硬片。
1.謂干練能辦事。
2.經(jīng)辦;辦理。
3.亦稱"干辦公事"。原名勾當(dāng)公事，避宋高宗趙構(gòu)名諱改。制置使﹑總領(lǐng)﹑安撫使﹑鎮(zhèn)撫使﹑轉(zhuǎn)運(yùn)使﹑提點(diǎn)刑獄公事﹑都大提舉茶馬﹑都大提舉坑冶﹑三衙長(zhǎng)官等屬官。由長(zhǎng)官委派處置各種事務(wù)。
1.見"干辦"。
東晉史學(xué)家、文學(xué)家。字令升，新蔡(今屬河南)人。曾任佐著作郎，著有《晉紀(jì)》，已佚。又編有志怪小說集《搜神記》(原書已散佚，今本為后人所輯)。
1.曬干。
喝干杯中的酒（用于勸別人喝酒和表示慶祝的場(chǎng)合）為客人們的健康而～。
用海產(chǎn)扇貝的肉柱（即閉殼肌）曬干而成的食品。
1.樹木的主干。亦喻事物的根本。
1.干硬貌。
1.拮據(jù)，指沒有錢用。
1.猶枯筆。指畫法中含水墨甚少的筆法。
1.同"干癟"。
①干而收縮，不豐滿墻上掛著一串串辣椒，風(fēng)吹日曬，都已經(jīng)～了ㄧ別看他是個(gè)～老頭兒，力氣可大著呢。②（文辭等）內(nèi)容貧乏，枯燥無味。
固態(tài)的二氧化碳，白色，半透明，形狀像冰。在常溫常壓下不經(jīng)液化直接變成氣體，產(chǎn)生低溫。用做冷凍劑，也用于人工降雨。
1.干脆，毫無遮飾。
在一定條件下，必然出現(xiàn)的事情。如從混有四件次品的產(chǎn)品中任意抽取五件，那么其中必有一件是正品”就是一個(gè)必然事件。是隨機(jī)事件的一種極端情形。
哲學(xué)上指人在尚未認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界規(guī)律之前，沒有意志自由，行動(dòng)受著必然性支配的境界。參看〖自由王國〗。
在認(rèn)識(shí)上，必然王國指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識(shí)來支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài)；自由王國指人自己成為自然界和社會(huì)的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史，就是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個(gè)無限的過程。
指事物發(fā)展、變化中的不可避免和一定不移的趨勢(shì)。必然性是由事物的本質(zhì)決定的，認(rèn)識(shí)事物的必然性就是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)（跟‘偶然性’相對(duì)）。
或然性推理”的對(duì)稱。從真前提能夠必然地推出真結(jié)論的推理。包括各種直接推理，三段論，關(guān)系推理，假言推理，選言推理，完全歸納推理，科學(xué)歸納推理。
必然性指事物發(fā)展中合乎規(guī)律的確定不移的趨向；偶然性指可能或不可能發(fā)生、可以這樣或可以那樣發(fā)生的不穩(wěn)定現(xiàn)象。必然性與偶然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中同時(shí)起作用的兩種情況。必然性是事物的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，決定事物發(fā)展的基本方向。偶然性一般是事物的非本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)事物的發(fā)展起著加速或延緩以及使之帶有這樣或那樣特征的作用。必然性只有通過大量的偶然性事件才能表現(xiàn)出來，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。必然性是偶然性的支配力量，偶然性背后都隱藏著必然性。必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
必然是事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，即事物本質(zhì)所規(guī)定的聯(lián)系和趨勢(shì)；自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。必然與自由互相聯(lián)系、互相制約，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。必然是自由的基礎(chǔ)，自由不能脫離必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事并達(dá)到一定目的時(shí)，必然就轉(zhuǎn)化為自由。必然與自由只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐過程中才能不斷轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
1.《論語．子路》"如有王者，必世而后仁。"邢昺疏"三十年曰世……必三十年仁政乃成也。"后用為三十年的代稱。
1.必要，一定要。
1.猶必須，務(wù)必。
1.唐時(shí)應(yīng)試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。
2.以稱下第的同人。
1.按照學(xué)校規(guī)定，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的主要學(xué)科。對(duì)選修科而言。
與選修課”相對(duì)。指高等學(xué)型中等專業(yè)學(xué)校中學(xué)習(xí)某一專業(yè)的學(xué)生必須修習(xí)的課程。通常包括公共課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課。
①表示事理上和情理上的必要；一定要學(xué)習(xí)～刻苦鉆研。②加強(qiáng)命令語氣明天你～來。‖‘必須’的否定是‘無須’、‘不須’或‘不必’。
一定要有的；不可少的日用～品ㄧ煤鐵等是發(fā)展工業(yè)所～的原料。
生活上不缺少的物品，如糧食、衣服、被褥等。
不可缺少；非這樣不行開展批評(píng)和自我批評(píng)是十分～的ㄧ為了集體的利益，～時(shí)可以犧牲個(gè)人的利益。
由勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品（跟‘剩余產(chǎn)品’相對(duì)）。
勞動(dòng)者為了維持自己和家屬的生活所必須付出的那一部分勞動(dòng)（跟‘剩余勞動(dòng)’相對(duì)）。
如果無甲必?zé)o乙，有甲則可能有乙也可能無乙，那么甲就是乙的必要條件。例如，不遵守邏輯規(guī)則必然寫不出好文章；遵守邏輯規(guī)則，則可能寫出好文章也可能寫不出好文章。因此，遵守邏輯規(guī)則就是寫出好文章的必要條件。
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