1.未讀完全篇。
2.分篇的書籍或文章中居中的一篇，對(duì)上篇下篇而言。
3.指中篇小說。
1.供舞蹈用的地毯。
1.見"舞衫歌扇"。
1.歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。
1.舞者所執(zhí)的團(tuán)扇。
1.舞蹈著的商羊。指下雨的預(yù)兆。
1.謂古代兒童學(xué)文舞。《禮記．內(nèi)則》"十有三年，學(xué)樂，誦詩(shī)，舞勺。成童，舞象，學(xué)射御。"孔穎達(dá)疏"舞勺者，熊氏云'勺，鑰也。'言十三之時(shí)，學(xué)此舞勺之文舞也。"后以指幼年。
1.古官名。職掌儀禮中的舞蹈。
亦稱獅舞”。體育與舞蹈相結(jié)合的一種活動(dòng)。由兩人扮獅子，一人扮武士持彩球逗引。有文獅與武獅之分。文獅有騷癢、舔毛、打滾、抖毛等動(dòng)作；武獅有跳躍、跌撲、登高、騰轉(zhuǎn)、踩球等動(dòng)作。是民間節(jié)日主要的體育娛樂活動(dòng)。
1.耍弄手段。
1.《書．舜典》"夔曰'于!予擊石拊石，百獸率舞。'"謂百獸隨樂起舞◇用于歌頌君王圣明。
劇場(chǎng)建筑的主要構(gòu)成部分之一。指觀眾席前面的演出場(chǎng)所。古代露天劇場(chǎng)的舞臺(tái)主臺(tái)大都前伸于觀眾席之中，或低于觀眾席(如古希臘扇形劇場(chǎng)的舞臺(tái))，或高于觀眾席(如中國(guó)的廟臺(tái))，供觀眾從三面看戲。室內(nèi)劇場(chǎng)的舞臺(tái)通常正對(duì)觀眾席，有鏡框舞臺(tái)、伸出型舞臺(tái)、中心舞臺(tái)等。
也稱舞臺(tái)照明”。舞臺(tái)演出造型手段之一。運(yùn)用舞臺(tái)燈光設(shè)備和技術(shù)手段，顯示環(huán)境、渲染氣氛、突出中心人物，創(chuàng)造舞臺(tái)空間感和時(shí)間感，還可提供云、雨、閃電等燈光效果。
戲劇等舞臺(tái)演出的重要組成部分。包括布景、燈光、化裝、服裝、道具等造型藝術(shù)手段。其任務(wù)為塑造角色外部形象，創(chuàng)造劇中環(huán)境，渲染舞臺(tái)氣氛。
以舞臺(tái)演出的戲劇、舞蹈、曲藝、音樂和雜技等為表現(xiàn)對(duì)象的攝影。通過攝影藝術(shù)再現(xiàn)舞臺(tái)表演內(nèi)容以及演員的表演藝術(shù)。
1.古代東方部族祭天之舞。
1.戲臺(tái)的別稱。
2.跳舞用的大廳。為營(yíng)業(yè)性?shī)蕵穲?chǎng)所。
1.領(lǐng)舞者。與"舞末"相對(duì)。
1.見"舞文弄法"。
玩弄文辭，耍筆桿子讀了幾年書，就愛舞文弄墨。
1.見"舞文弄法"。
1.手舞足蹈的樣子。
1.舞蹈時(shí)用以鋪地的席子。
1.即舞羽。
1.學(xué)象舞。象舞，武舞。古代成童所學(xué)。《禮記．內(nèi)則》"十有三年，學(xué)樂，誦詩(shī)，舞勺;成童，舞象，學(xué)射御。"鄭玄注"先學(xué)勺，后學(xué)象，文武之次也。成童，十五以上。"孔穎達(dá)疏"舞象，謂舞武也。熊氏云'謂用干戈之小舞也。'"后以指成童之年。
2.會(huì)舞蹈的象。
供歌舞用的樓屋舞榭歌臺(tái)。
1.供歌舞用的臺(tái)榭。
1.古代一種回旋的舞蹈。
2.耍弄;折騰。
1.亦作"舞韞"。
2.舞蹈者所穿之靴。
1.舞蹈時(shí)鋪地用的席子或地毯。
1.古代儀禮之一。多人縱橫排成行列的舞蹈。
1.五種進(jìn)諫方式。名目略有不同。(1)漢劉向《說苑·正諫》"諫有五一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。"(2)漢班固《白虎通·諫諍》"人懷五常，故有五諫。謂諷諫﹑順諫﹑窺諫﹑指諫﹑陷諫。"《后漢書·李云傳論》"禮有五諫，諷為上。"李賢注"諷?知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。窺諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質(zhì)指其事而諫也。陷諫者，言國(guó)之害，忘生為君也。"(3)《公羊傳·莊公二十四年》"三諫不從"漢何休注"諫有五，一曰諷諫，孔子曰'家不藏甲，邑?zé)o百雉之城，季氏自墮之'是也;二曰順諫，曹羈是也;三曰直諫，子家駒是也;四曰爭(zhēng)諫，子反請(qǐng)歸是也;五曰贛諫，百里子蹇叔子是也。"(4)《孔子家語(yǔ)·辨證》"忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫。"
2.五位諫臣。明林蘭友與何楷及黃道周﹑劉同升﹑趙士春稱"長(zhǎng)安五諫"。見《明史．林蘭友傳》。
1.風(fēng)水家言惡風(fēng)﹑惡水﹑惡土﹑惡石﹑惡木﹑皆如箭之傷人，謂之"五箭"。
1.古代稱北極星周圍五個(gè)星座為五將。
1.亦作"五?"。
2.五家賣漿的。《莊子．列御寇》"列御寇之齊﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾驚焉。'曰'惡乎驚？'曰'吾嘗食于十?﹐而五?先饋。'伯昏瞀人曰'若是﹐則汝何為驚已？'曰'夫內(nèi)誠(chéng)不解﹐形諜成光﹐以外鎮(zhèn)人心﹐使人輕乎貴老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家賣飲而五家先遺。"后用以比喻受到過分的尊敬。
1.1981年2月25日，全國(guó)總工會(huì)﹑共青團(tuán)中央﹑全國(guó)婦聯(lián)﹑中國(guó)文聯(lián)﹑中央愛衛(wèi)會(huì)﹑全國(guó)學(xué)聯(lián)﹑全國(guó)倫理學(xué)會(huì)﹑中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)﹑中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)等九單位，聯(lián)合向全國(guó)人民特別是青少年發(fā)出倡議，開展以講文明﹑講禮貌﹑講衛(wèi)生﹑講秩序﹑講道德和心靈美﹑語(yǔ)言美﹑行為美﹑環(huán)境美為內(nèi)容的"五講四美"文明禮貌活動(dòng)。該倡議得到了黨﹑政部門的大力支持，受到了全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)，成為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。
五講，指講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四美，指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美；三熱愛，指熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。1981年2月25日，全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等九個(gè)團(tuán)體聯(lián)合倡議開展五講四美”活動(dòng)。28日，中共中央宣傳部和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門聯(lián)合發(fā)出通知表示支持。同年8月，共青團(tuán)中央又提出開展三熱愛”教育活動(dòng)。是中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
1.五種非正道的交友。指勢(shì)交﹑賄交﹑談交﹑窮交﹑量交。
1.謂東郊﹑南郊﹑西郊﹑北郊﹑中郊。古代禮儀，帝王于五郊設(shè)祭迎氣。立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融;立秋前十八日，迎黃靈于中兆，祭黃帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收;立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。
美國(guó)國(guó)防部辦公大樓。在華盛頓西南，弗吉尼亞州的阿靈頓。建于1943年。由五幢五層建筑相連，從上往下俯視，呈現(xiàn)為五角星，由此而得名。美國(guó)的其他軍事機(jī)構(gòu)，如陸軍部、海軍部、空軍部、參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議等也在此辦公。五角大樓已成為美國(guó)國(guó)防部的代名詞。
1.比喻遇事不順?biāo)臁＝签p張，星宿名。
1.猶言五嶺，即大庾嶺﹑騎田嶺﹑都龐嶺﹑萌渚嶺﹑越城嶺。
1.五常之教。指父義﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五種倫理道德的教育。
2.古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。
3.唐人對(duì)司徒的別稱。
4.佛教語(yǔ)。華嚴(yán)宗判教為五，即小教﹑始教﹑終教﹑頓教﹑圓教。
1.宮﹑商﹑角﹑征﹑羽五聲的節(jié)奏。
2.古代以五行配四時(shí)的五個(gè)季節(jié)。即春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬。
1.鹽堿多而堅(jiān)硬的下等土壤。桀，堅(jiān)硬。
1.五種戒令。
2.亦作"五誡"。佛教指在家信徒終身應(yīng)遵守的五條戒律。即不殺生﹑不偷盜﹑不邪淫﹑不妄語(yǔ)﹑不飲酒。
3.指寺院中未經(jīng)剃度的雜役﹑行者等。
1.見"五戒"。
1.謂樵夫。
1.五種金屬◇稱金﹑銀﹑銅﹑鐵﹑錫為五金﹐亦泛指各種金屬。
2.今亦用為金屬制品的統(tǒng)稱。
3.見"五朱"。
1.長(zhǎng)江自湔堰至犍為一段五大渡口的合稱。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志．蜀志》"其大江自湔堰下至犍為，有五津。始曰白華津，二曰萬(wàn)里津，三曰江首津，四曰涉頭津……五曰江南津。"五津皆在蜀中﹐因用以泛指蜀地。
1.古中醫(yī)指患?xì)獠々p血病﹑骨病﹑肉病﹑筋病者，應(yīng)分別禁食辛﹑咸﹑苦﹑甘﹑酸五類食物，謂之"五禁"。
2.即五戒。
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