1.制置使的別稱。
1.宮刑。
1.不為人知的善行。
1.陰病的病狀﹐寒癥。
1.診斷疾病時進行某種試驗或化驗結(jié)果的表示方法。說明體內(nèi)沒有某種病原體存在或?qū)δ撤N藥物沒有過敏反應(yīng)﹐例如注射結(jié)核菌素后并無紅腫等反應(yīng)時叫做結(jié)核菌素試驗陰性。
2.語言學(xué)名詞。某些語言里名詞(以及代詞﹑形容詞)分別陰性﹑陽性﹐或陰性﹑陽性﹑中性。
1.廢墟。
2.墓地。
1.地下暗洞。
1.即血液。在內(nèi)為陰﹐血在膚內(nèi)﹐故稱。
2.猶血統(tǒng)。
1.舊時婦女應(yīng)守的道德教條。
1.背陽的山崖。
1.指聲音陰沉低啞。
1.山中霧氣。
1.背陽的山巖。
1.背陽的山峰。
1.古代祭禮。嫡長子未成年而死﹐祭之于宗廟幽陰之處﹐稱為"陰厭"。
1.海中生物所發(fā)之光。
1.百無禁忌的吉日。
1.古以秋冬為陰﹐春夏為陽。意為秋冬憂戚﹐春夏舒快。指四時的變化。語本漢張衡《西京賦》﹕"夫人在陽時則舒﹐在陰時則慘。"
1.語出漢賈誼《鵩鳥賦》﹕"且夫天地為爐兮﹐造化為工﹔陰陽為炭兮﹐萬物為銅。"后因以"陰陽工"指天地造化。
1.態(tài)度曖昧﹐說話神態(tài)詭譎。
1.喻暗中挑撥的言行。
1.戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的一個學(xué)派。《漢書．藝文志》列為九流之一。代表人物有鄒衍等。陰陽說和五行說本來是春秋﹑戰(zhàn)國之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以鄒衍為首的陰陽家﹐認為人類社會的發(fā)展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五種勢力的支配﹐提出"五德終始"﹑"五德轉(zhuǎn)移"說﹐用以論證社會歷史的變革和王朝的更替﹐形成了唯心主義的歷史循環(huán)論。
2.以擇日﹑占星﹑風(fēng)水等迷信為業(yè)的人。
1.舊時迷信以為陰間和陽間交界的地方。
1.迷信謂可以照見陰間的人和物的鏡子。
1.比喻一身而持截然不同的兩種態(tài)度的人。
1.即陰陽生。
2.又叫兩性人。由于胚胎的畸形發(fā)育而形成的具有男性和女性兩種生殖器官的人。通稱二性子。
1.舊指以星相﹑占卜﹑相宅﹑相墓﹑圓夢等為業(yè)的人。
1.本指戰(zhàn)國時鄒衍﹑鄒奭等所作陰陽歷律之書◇多指擇日﹑占卜﹑星相等書。
1.中醫(yī)指涼水和開水﹐或井水和河水合在一起的水。
1.清代欽天監(jiān)的下屬機關(guān)。專門負責(zé)為皇室和顯貴們婚喪喜慶選擇時日。
中國古代將陰陽和五行相結(jié)合而成的學(xué)說。戰(zhàn)國時鄒衍把朝代更迭和陰陽五行作牽強比附，西漢董仲舒以陰陽五行解釋天地起源和萬物生長。陰陽五行說對后世哲學(xué)以及天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等都有很大影響。
1.即陰陽生。
1.陰陽五行之學(xué)。
2.元明兩代地方設(shè)立的專習(xí)天文﹑星卜等的學(xué)校。
中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論之一。陰陽是中國古代的一種哲學(xué)思想，用以解釋自然界等的一切現(xiàn)象。中醫(yī)學(xué)的自然觀和對人體的生理、病理的認識，以及對診斷、治療、藥物等均以此對立統(tǒng)一的陰陽學(xué)說來加以說明和述理。如臟為陰，腑為陽；氣為陽，血為陰等。
1.指生人的住宅和死者的墓穴。
1.構(gòu)成《易》卦的兩種爻之一。陰爻以--表示﹐陽爻以-表示。
2.指陰險奸佞的人。
1.謂深邃的地方。
1.指露水。
2.指雨。
1.指皇后。
1.《易．坤》﹕"陰疑于陽必戰(zhàn)。"孔穎達疏﹕"陰盛為陽所疑﹐陽乃發(fā)動欲除去此陰﹐陰既強盛﹐不肯退避﹐故必戰(zhàn)也。"后遂以"陰疑陽戰(zhàn)"比喻侵略者氣焰囂張﹐逼使被侵略者奮起自衛(wèi)。
1.謂陰間都邑。
1.猶陰暗。
2.憂愁郁悒。
1.云翳。
2.云氣掩映日光﹐天氣陰晦。
3.比喻政治昏亂。
4.指昏亂的政治。
1.陰霾﹐陰云。
2.指樹木枝葉繁茂成陰。
3.指樹陰。
1.幽暗貌。
2.深邃貌。
3.猶隱隱。微痛貌。
1.濃密的樹蔭。亦借指濃密樹蔭下的涼氣。
1.陰氣過分。
2.淫靡。
1.連綿不斷的雨。
2.陰霾。喻奸佞小人。
1.暗地﹐暗中。
物體背光一面及其影子，也指陰暗的影子身體的陰影｜心中的陰影驅(qū)散了。
1.深邃貌。
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