1.隱居鄉(xiāng)野。
1.象舞的樂(lè)曲。
1.相象，比擬。
1.指用象牙飾制的鏡匣。
1.骰子的別稱(chēng)。
1.刻繪龍形。
2.漢時(shí)大宛名馬。
1.亦作"象路"。
2.以象牙為飾的車(chē)子，為帝王所乘。
1.見(jiàn)"象輅"。
1.象和馬，后常指騎乘。北魏楊衒之《序》"王侯貴臣，棄象馬如脫屣;庶士豪家，舍資財(cái)若遺跡。"一說(shuō)指財(cái)富。見(jiàn)范祥雍校注。
2.指海象與海馬。
1.像事物的容貌。
2.形象;容貌。
1.謂描繪夢(mèng)中所見(jiàn)者的形貌。
1.以象牙裝飾末稍的弓。
1.皇帝納后，朝諸侯時(shí)所戴的一種禮帽。
1.用象革制作的頭盔。
1.《左傳．桓公六年》"以類(lèi)命為象"晉杜預(yù)注"若孔子首象尼丘。"孔穎達(dá)疏"《孔子世家》叔梁紇與顏氏禱于尼丘，得孔子，孔子生而首上污(圩)頂，故因名曰丘，字仲尼，是其象尼丘也。"后因以"象尼"稱(chēng)孔子。
1.象拉的車(chē)◇魏時(shí)太皇太后﹑皇太后助祭郊廟時(shí)所乘。
2.猶象輅。指帝王車(chē)駕。
1.指飼養(yǎng)象的奴隸。
1.飾以象牙的榜牌。
1.北宋時(shí)汴京東角樓街巷勾欄之一。
1.見(jiàn)"象棋"。
中國(guó)傳統(tǒng)棋種。定型于北宋末年。兩人對(duì)局，按照規(guī)定地位，在棋盤(pán)上各放棋子十六個(gè)，其中帥(將)一子，仕(士)、相(象)、車(chē)、馬、炮各二子，兵(卒)各五子。棋盤(pán)由九條直線(xiàn)和十條橫線(xiàn)組成，中間劃定河界。對(duì)局時(shí)，由執(zhí)紅棋者先走，雙方交替走子，以把對(duì)方帥(將)殺死或?qū)Ψ秸J(rèn)輸為勝，不分勝負(fù)為和。
中篇小說(shuō)。奧地利茨威格作于1941年。1938年希特勒入侵維也納時(shí)，b博士被蓋世太保逮捕，送進(jìn)單人房間。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得到一本國(guó)際象棋譜，便按著棋譜獨(dú)自對(duì)弈”。終年累月，他腦子里裝滿(mǎn)了棋局，竟至象棋中毒”，患了精神分裂癥。
1.古時(shí)觀測(cè)天象的儀器。
1.紙錢(qián)，冥錢(qián)。
1.象魏。
1.木偶人;泥人。
2.漢代宮廷中一種專(zhuān)職藝人。《漢書(shū)．禮樂(lè)志》"常從倡三十人，常從象人四人。"顏師古注引孟康曰"象人，若今戲魚(yú)師子者也。"一說(shuō)，指戴假面具的人。
3.描畫(huà)人像。
1.古代書(shū)院名。故址在今江西省貴溪縣西南象山。為南宋陸九淵講學(xué)之所。
1.南宋陸九淵(自號(hào)象山翁，學(xué)者稱(chēng)象山先生)創(chuàng)立的主觀唯心主義學(xué)派。陸九淵提出"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"和"心即理也"等命題，否認(rèn)客觀世界的存在，并和程朱派的客觀唯心主義理學(xué)抗衡。這派學(xué)說(shuō)繼承者有陸的弟子楊簡(jiǎn)﹑曹建﹑袁燮﹑舒璾等以及明代的陳獻(xiàn)章﹑湛若水，至王守仁有進(jìn)一步發(fā)展，合稱(chēng)"陸王學(xué)派"。
1.古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。一體而具雌雄。
1.原指佛像◇亦泛指遺像。
1.祭祀時(shí)以亡者生前所用之物作為象征，稱(chēng)象生。
2.指模仿真物。
3.指口技。
1.即形聲。"六書(shū)"之一，是漢字的一種造字方法。用意符和聲符兩部分組成字，意符表示該字所屬的意義范疇，聲符表示該字的聲音。
2.口技的一種。擅長(zhǎng)摹擬各種聲音。
即擬聲詞”(414頁(yè))。
1.謂想象事情。
2.即指事。"六書(shū)"之一，是漢字的一種造字方法。
1.指象牙做的裝飾物。
1.謂長(zhǎng)壽。
1.《左傳．僖公十五年》"j，象也;筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。"杜預(yù)注"言j以象示，筮以數(shù)吿，象數(shù)相因而生，然后有占，占所以知吉兇。"《周易》中凡言天日山澤之類(lèi)為象，言初上九六之類(lèi)為數(shù)。象數(shù)并稱(chēng)，即指龜筮。
1.描摹，解說(shuō)。
1.傳說(shuō)中周文王時(shí)代的樂(lè)舞。
1.猶貌似。
1.古代作戰(zhàn)燒火燧系象尾，迫火象突入敵陣，使敵軍驚逃。
1.用象牙裝飾的床榻。
1.猶形態(tài)。
1.花名。
1.古代冠冕兩側(cè)下垂結(jié)于絲繩上的飾物，以象牙制成，下垂當(dāng)耳，可以塞耳。
1.猶物外，物象之外。
2.謂塵世之外。
3.謂寫(xiě)詩(shī)比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。
1.象中之王。佛經(jīng)中常用以比喻佛的進(jìn)退威儀。
2.佛教語(yǔ)。喻佛或菩薩。
3.引申為像佛那樣救世的人。
1.見(jiàn)"象罔"。
1.亦作"象網(wǎng)"。《莊子》寓言中的人物‖無(wú)心﹑無(wú)形跡之意。《莊子．天地》"黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先謙集解引宣穎曰似有象而實(shí)無(wú)，蓋無(wú)心之謂◇用為典故。
2.不真切;凝不清。
1.謂作為征象而顯現(xiàn)。
1.象數(shù)讖緯。亦指星象經(jīng)緯，謂日月五星。
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