1.給矛柄下端飾以白色金屬的平底金屬套。
1.猶盡歡。
①放回（扣押的人、畜等）～人質(zhì)。②放到原來的位置架上期刊，閱后～原處。
放火燒山野的草木。
①有意破壞，引火燒毀房屋、糧草、森林等。②比喻煽動(dòng)或發(fā)動(dòng)騷亂事件。
1.比喻煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間。
1.比喻發(fā)動(dòng)群眾揭露自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
在我國，指故意放火焚燒工廠、礦場、油田、港口、倉庫、住宅、森林、農(nóng)場、谷場、牧場、公共建筑物或其他公私財(cái)產(chǎn)，桅公共安全的行為。
1.亦作"放跡"。亦作"放跡"。
2.猶遠(yuǎn)行。
3.猶浪跡。到處漂泊。
1.猶稅駕。停車。
在規(guī)定的日期停止工作或?qū)W習(xí)放了三天假ㄧ國慶節(jié)～兩天。
散文篇名。北宋周敦頤作。文中將象征隱逸”的菊花、象征富貴”的牡丹，象征君子”的蓮花作對比，感嘆世上缺少隱者而多愛富貴者，歌頌了蓮之出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)，并寄托了作者潔身自愛的情懷。
熱愛而難以分離（多指男女之間）信中流露出～之情。
1.見"愛吝"。
1.謂匯聚如流的眾多情欲。
1.情侶。
1.親愛友好。
2.喜愛美麗。
指業(yè)余愛好者。［法amateur］
簡稱愛美劇”。中國五四運(yùn)動(dòng)后興起的非職業(yè)演劇。愛美的”系英語amateur的音譯，意為業(yè)余的、非職業(yè)的。1921年，汪優(yōu)游、陳大悲等人針對文明戲商業(yè)化弊病，提倡非營業(yè)性演劇，主張嚴(yán)格遵守劇本和排演制度，使用立體布景等。愛美的戲劇運(yùn)動(dòng)首先在北京、上海高等學(xué)校興起，引起社會(huì)熱烈反響。愛美劇是文明戲向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物，后因其業(yè)余性影響藝術(shù)質(zhì)量的提高而衰落。
1.寵愛。
2.指所寵愛的人。
怕?lián)p害自己的體面，被人看不起有錯(cuò)就承認(rèn)，不要～。
1.愛惜憐憫。
心里愿意幫助，但是力量做不到。
①喜歡羨慕～虛榮。②喜愛傾慕～之情。
1.猶疼愛。
1.溺愛。
中國為保護(hù)鳥類、維護(hù)自然生態(tài)平衡而開展的一項(xiàng)活動(dòng)。1981年9月，國務(wù)院發(fā)出通知，各省、直轄市、自治區(qū)可在4月至5月初選一個(gè)星期為愛鳥周。在此期間，各地召開愛鳥周廣播大會(huì)，舉行愛鳥周學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，懸掛人工鳥巢，發(fā)放和張貼愛鳥宣傳畫等。
1.指寵愛的女兒。
2.貪愛女色。
1.愛惜元?dú)狻?
2.隱蔽之氣。愛，通"薭"。
1.愛昵親屬。
2.指受愛昵的親屬。
3.愛父母﹑尊長。
4.敬愛親近。
1.謂彼此相投合而結(jié)成姻親。
公元前3000-前2000年代分布于愛琴海地區(qū)的青銅時(shí)代文化。先以克里特島為中心，后以希臘半島南部的邁錫尼為中心，所以又稱克里特邁錫尼文化”。克里特島的諾薩斯等地曾有過相當(dāng)宏偉的宮殿式建筑，制造了各種精致的工藝品，并先后出現(xiàn)象形文字和線形文字。前15世紀(jì)中期衰落，后邁錫尼文化繼起，產(chǎn)生新的線形文字。前11世紀(jì)被北方來的落后部落摧毀。
1.君對臣的愛稱。多見于小說戲曲。
男女相愛的感情。
1.佛教語。謂本來潔凈的本性為外界情欲所感染。
①丈夫或妻子。②指戀愛中男女的一方。
1.按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護(hù)和幫助他人。
1.憐愛惻隱。
1.珍惜時(shí)日。
2.漢揚(yáng)雄《法言．孝至》"事父母自知不足者，其舜乎!不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。"李軌注"無須臾懈于心。"后以指兒子供養(yǎng)父母的時(shí)日。
3.《左傳．文公七年》"趙衰，冬日之日也。"杜預(yù)注"冬日可愛。"后因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。
1.喜愛女色。
1.愛惜;不糟蹋。
1.喜愛之極。殺，表示程度深。
愛沙尼亞的主體民族。部分分布在高加索和俄羅斯的西伯利亞，另有少數(shù)分布在歐、美各國。約110萬人(1985年)。講愛沙尼亞語。多信基督教新教。主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
1.喜愛贊賞。
1.喜愛崇尚。
1.愛惜生命，貪生怕死。
1.主宰愛情之神。指羅馬神話中的愛神丘比特。
1.愛惜節(jié)省。
1.猶嗜好。
1.比喻愚昧不辨本末。語本漢劉向《新序．雜事二》"魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰'胡為反裘而負(fù)芻？'對曰'臣愛其毛。'文侯曰'若不知其里盡而毛無所恃耶？'"
1.推愛及樹。用以稱頌好官的德政。語本《左傳．定公九年》"《詩》云'蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。'思其人，猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎!"
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