1.在宮室楹聯(lián)或其他器物上題寫(xiě)的文字。
2.在宮室楹聯(lián)或其他器物上題書(shū)署名。
3.謂簽署，簽發(fā)。
4.謂標(biāo)列篇目。
5.題寫(xiě)書(shū)籍雜志的封面。
1.五屬之長(zhǎng)。
1.相傳五代后漢劉知遠(yuǎn)年輕落難時(shí)，曾躲在馬鳴王廟供桌下，伸手偷吃福雞。適逢李員外前來(lái)燒香，只見(jiàn)滿(mǎn)殿紅光，神帳里現(xiàn)出五爪金龍，將福雞抓了去。見(jiàn)明人改本《白兔記．祭賽》。
2.別稱(chēng)"牽牛花"﹑"假薯藤"。多年生纏繞藤本。花淡紫色，秋季開(kāi)放。原產(chǎn)北非，我國(guó)南方常栽培庭園中。葉﹑果可供藥用。
1.五種惡濁行為。
2.見(jiàn)"五濁惡世"。
1.佛教謂塵世中煩惱痛苦熾盛，充滿(mǎn)五種渾濁不凈，即劫濁﹑見(jiàn)濁﹑煩惱濁﹑眾生濁和命濁。
1.夏太康昆弟五人。《楚辭．離騷》"不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。"朱熹集注"五子為太康昆弟五人。"唐韓愈《送孟東野序》"夏之時(shí)，五子以其歌鳴。"一說(shuō)為太康弟。游國(guó)恩《離騷纂義》引王引之曰"五子，即五觀也。"參見(jiàn)"五觀"。
2.指宋代的周敦頤﹑程顥﹑程頤﹑張載﹑朱熹。
3.謂甲子﹑丙子﹑戊子﹑庚子﹑壬子。干支相配六十年間有五個(gè)子年，故稱(chēng)。
4.樹(shù)名。
棋類(lèi)游戲。棋具同圍棋。兩人對(duì)局，輪流下子，先將五個(gè)棋子連成一條直線(xiàn)者為勝。
1.五個(gè)字。多指詩(shī)文中五字句。
2.晉郭頒《魏晉世語(yǔ)》"司馬景王命中書(shū)郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，經(jīng)時(shí)竭思不能改，心有憂(yōu)色……會(huì)(鐘會(huì))取草視，為定五字。松悅服，以呈景王。景王曰'不當(dāng)爾耶?'松曰'鐘會(huì)也。'王曰'如此可大用，真王佐才也。'"后因以"五字"指好的表章。
3.泛指表章。
4.指五言詩(shī)。
1.五言城。
1.指五言詩(shī)。
1.即五言詩(shī)。
1.指牛﹑馬﹑豬﹑羊﹑驢五種母畜。
1.唐殷踐猷博學(xué)多文，賀知章稱(chēng)其為"五總j"。
1.指族誅本人﹑兩弟及兩妻家。
2.謂五服(斬衰﹑齊衰﹑大功﹑小功﹑緦麻)內(nèi)的親族。
3.辛亥革命后曾稱(chēng)漢﹑滿(mǎn)﹑蒙﹑回﹑藏五個(gè)民族為"五族"。
1.佛教禪宗指"東土第五祖"唐代弘忍禪師‰忍俗姓周，七歲出家，改用《金剛經(jīng)》傳法，開(kāi)"東山法門(mén)"。下傳慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。
1.道教語(yǔ)。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。見(jiàn)元李道謙《七真年譜》。
1.五種過(guò)失或罪惡。
1.謂佐天行德的五星。
1.五教。
1.漢離宮名。故址在今陜西省周至縣東南。
1.見(jiàn)"五齊"。
1.午飯。
1.午飯后的茶水。
2.指歐美人習(xí)慣在傍晩時(shí)吃的茶點(diǎn)。
1.指皇帝中午登朝議事。多行于明朝。
1.見(jiàn)"午門(mén)"。
1.正午時(shí)的潮水。
1.縱橫飛揚(yáng)的塵土。
1.午時(shí)初刻。
1.剛過(guò)午;午后。
1.古代女子的發(fā)髻式樣。
2.謂融匯貫通。
1.縱橫交貫的要道。
1.謂午飯后的瞌睡。
1.中午的飯食。
2.指吃午飯。
1.謂僧人中午的誦經(jīng)贊唱之聲。
1.交叉切割。
1.寺廟中所供的午齋。
1.十字形交叉貫穿。
1.下午。
1.謂正午烈日。
1.即午初。
1.指夏季。
2.借指午季農(nóng)作物。
1.中午。
1.古代經(jīng)筵講官于秋季中午為帝王進(jìn)講經(jīng)史。
1.端午節(jié)的省稱(chēng)。
1.午飯前的酒席。
1.午睡。
1.正午，中午。
1.舊俗守喪之家于中午祭奠亡靈。
1.午時(shí)的滴漏。亦指午時(shí)。
皇宮的正門(mén)，群臣待朝候旨之處眾卿且退，午門(mén)候旨｜觸怒龍顏，被推出午門(mén)斬了。
1.揭報(bào)正午的時(shí)牌。借指正午。
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