1.猶歸化。
1.見"牛蹄中魚"。
1.處在牛蹄踏出的小坑里的魚。喻瀕臨絕境。語(yǔ)本漢劉向《說苑．善說》"莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰'待吾邑粟之來而獻(xiàn)之。'周曰'乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰"我尚可活也。"周曰"須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。"鮒魚曰"今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。"'"《莊子．外物》有類似記載﹐作"車轍中有鮒魚焉"。
1.授予養(yǎng)官牛者的田地。
2.用于牧牛的田地。
1.比喻聽不懂。
1.舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童﹐牧童;馬走﹐猶仆役。
1.牛的頭。
2.牛頭形的酒尊。
3.佛教指地獄中的牛頭鬼卒。
4.見"牛頭旃檀"。
1.見"牛頭阿旁"。
1.亦作"牛頭阿傍"。亦作"牛首阿旁"。
2.佛教謂地獄中的鬼卒。語(yǔ)本《五苦經(jīng)》"獄卒名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。"
3.喻指兇惡可怖的人。
1.見"牛頭不對(duì)馬嘴"。
比喻答非所問或把不相干的事物扯在一起他看不懂考題，只好牛頭不對(duì)馬嘴地亂答一氣。
1.舊時(shí)一種載重量較大的船。
迷信所說地獄中兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭像牛，一個(gè)面如馬。比喻形形色色的丑惡人物。
1.佛教指地獄里的鬼卒。
1.梵語(yǔ)的音義并譯。即旃檀香樹。以其產(chǎn)地之山狀若牛頭，故稱。
1.牛拉東西時(shí)搭在頸上的人字形彎木。
1.牛神。
2.佛的異名。喻佛有運(yùn)載眾生的大力。
1.《孟子．盡心下》"山徑之蹊間，介然用之而成路;為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，謂為茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游記．滇游日記十》"睨溫泉之峽，當(dāng)在其南，中亦有峽南下，第茅塞無徑，遂隨道西北上。"后人用《孟子》語(yǔ)意以比喻思路閉塞，或愚昧無知;且多作為自謙之詞。
1.山名。在江蘇省句容縣東南。原名句曲山。相傳有漢茅盈與弟衷固采藥修道于此，因改名茅山。
1.亦作"茆苫"。
2.謂用茅草覆蓋。亦指茅舍﹑草屋。
3.古禮居喪者的草墊。
1.亦作"茆舍"。
2.茅屋。
3.用以謙稱自己的住宅。
1.亦作"茆社"。
2.古天子分封諸侯，授之茅土使歸國(guó)立社，稱作茅社。
1.廁所。
1.即茜草。根可作絳紅色染料。
1.用茅草濾酒。也指古代祭祀的一種儀式。語(yǔ)本《左傳．僖公四年》"爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。"古代祭祀時(shí)將酒自茅束上澆下，糟留茅中，酒汁自茅束滲透下流，像神飲之。
1.鎮(zhèn)名。在貴州省仁懷縣境內(nèi)，東通遵義，水路沿赤水河可通長(zhǎng)江，以產(chǎn)佳釀著名。
2.指茅臺(tái)酒。
1.亦作"茆堂"。
2.草蓋的屋舍。語(yǔ)出漢韋孟《在鄒詩(shī)》"爰戾于鄒，鬰茅作堂。"
3.堂名;里名。
1.茅草搓的繩索。語(yǔ)出《詩(shī)．豳風(fēng)．七月》"晝爾于茅，宵爾索绹。"鄭玄箋"女當(dāng)晝?nèi)胀∶w，夜作絞索以待時(shí)用。"
1.指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯時(shí)，用代表方位的五色土筑壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作為受封者得以有國(guó)建社的表征。
1.亦作"茆屋"。
2.用茅草蓋的房屋。
1.謂住所簡(jiǎn)陋。
1.茅舍。
1.漢景帝時(shí)咸陽(yáng)人。傳說年十八上恒山修道，旋隱江南句曲山，與其弟固衷修煉采藥，治病活人，世稱"三茅真君"，改句曲山為三茅山，簡(jiǎn)名茅山(在今江蘇省句容縣境內(nèi))。舊有"茅山道士"之傳，即本于此。
1.亦作"茆齋"。
2.茅蓋的屋舍。齋，多指書房﹑學(xué)舍。
1.毛竹的別稱。竹的一種，高可達(dá)二三丈，莖壁厚，性堅(jiān)韌，是優(yōu)良的建筑材料，還可制造器物。
1.官名。春秋時(shí)掌兵車﹐從行。
1.古代帝王乘輿上用牦牛尾制成的用以翳蔽之物。
1.即旄羽。
1.尾端。
1.旄丘與敦丘。
1.即旌麾。帥旗。
2.泛指旗幟。
1.古代使臣所持的符節(jié)。用作信物。
2.鎮(zhèn)守一方的長(zhǎng)官所擁有的節(jié)。
3.指仙人所執(zhí)紫毛或青毛之節(jié)。
1.古代祭祀時(shí)執(zhí)以導(dǎo)神之物。旄﹐通"茅"。
1.俊杰之士。旄﹐通"髦"。
1.古代旗幟下邊懸垂的飾物。
1.傳說中的獸名。
1.老人和幼兒。
1.即牦牛。產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)。
1.老年。
1.即旄頭。
1.前高后低的山丘。
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