1.鍋底炱灰。俗稱鍋底墨﹐亦稱釜煤﹐入藥。參閱明李時(shí)珍《本草綱目．土一．釜臍墨》。
1.宮刑。
1.閩粵俗稱中秋拜月的婦女。
1.攻訐，讒毀。
1.雕琢，指雕刻金玉為器。
1.雕琢，修飾。
1.東漢末孔融被收時(shí)，其子大者九歲﹑小者八歲，正為琢釘戲，后因以"琢釘"指八﹑九歲的少年時(shí)期。
1.古時(shí)一種兒童游戲。
1.琢石冒出火星。比喻人生短促。
1.推敲詩文的字句。
1.雕刻。
1.修飾(文辭)。
2.苛責(zé)。
1.謂精心修飾。
①治玉為琢，治石為磨。喻指反覆修煉、磨煉道藝相琢磨｜窮苦的生活琢磨出倔強(qiáng)的性情。②(ｚｕó-)思考；探究我琢磨著這事兒得趕快辦｜他的心思誰也琢磨不透。
1.琢磨切磋。
1.雕琢文飾。
1.雕刻，刻削。
2.雕琢，修飾﹑鍛煉文辭。
1.雕琢(玉石等)。
1.亦作"斵鼻"。
2.喻謂技藝高超。典出《莊子．徐無鬼》"郢人堊慢其鼻端若蠅翼﹐使匠石斫之;匠石運(yùn)斤成風(fēng)﹐聽而斫之﹐盡堊而鼻不傷。"
1.亦作"斵冰"。
2.擊冰;斫冰。
3.謂擊水。形容在空明澄澈的水光中打槳。
1.亦作"斵窗"。
2.謂文人才拙。典出唐張鷟《朝野僉載》卷二"陽滔為中書舍人﹐促命草制詞﹐令史持門鑰他適﹐無舊本檢尋﹐乃斫窗取得之﹐時(shí)人號(hào)為斫窗舍人。"
1.亦作"斵雕"。
2.去掉雕飾。亦謂斲理雕弊之俗。
1.亦作"斵棺"。
2.劈開棺材。
1.亦作"斵毀"。
2.毀傷。
1.砍削金屬。
1.挖掘。
1.見"斫礱"。
1.雕琢模擬。
1.砍削木料。
2.鳥名。即啄木鳥。
1.亦作"斵目"。
2.砍削木料的節(jié)目。
1.形容技藝高超。
1.亦作"斵泥手"。
2.指技藝高超的人。
1.亦作"斵琴"。
2.斫木制琴。
1.勒石。
2.斫取石料。
1.亦作"斵束"。
2.緊束。
1.構(gòu)思。
①自然界客觀存在的規(guī)律性。通過各個(gè)自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個(gè)別過程表現(xiàn)出來。②辯證唯物主義的自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論。研究自然界和人們認(rèn)識(shí)自然改造自然的最一般的規(guī)律，對(duì)自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史作出哲學(xué)概括。③恩格斯的主要著作之一。寫于1873-1886年。包括十篇論文、一百六十九段札記和片斷、兩個(gè)計(jì)劃草案，共一百八十一個(gè)部分。有1984年人民出版社版。
把自然物和自然力視作具有生命、意志和偉大能力的對(duì)象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。當(dāng)時(shí)人們尚未形成明確的超自然體的觀念，但已開始具有將自然物和自然力超自然化的傾向。
1.民戶聚居而自然形成的村落。
地理學(xué)分支之一。研究自然環(huán)境或其組成部分的科學(xué)。按研究的特點(diǎn)，自然地理學(xué)可分為綜合性和部門性的兩組分支科學(xué)。綜合性的分支科學(xué)有綜合自然地理學(xué)、區(qū)域自然地理學(xué)、古地理學(xué)等。部門性的分支科學(xué)有地貌學(xué)、氣候?qū)W、水文地理學(xué)、生物地理學(xué)、冰川學(xué)等。狹義的自然地理學(xué)僅指綜合自然地理學(xué)，部門自然地理學(xué)已逐步發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
又稱雙曲對(duì)數(shù)”。以超越數(shù)И[fc(]e＝1＋11!＋12!＋13!＋…ィ271828…[fc)]И為底的對(duì)數(shù)。用記號(hào)l璶”表示。有自然對(duì)數(shù)表可查。
1.謂出于自然之勢(shì)﹐不經(jīng)人力干預(yù)而收到預(yù)期的成效。
人們?cè)趧趧?dòng)中按性別、年齡進(jìn)行的分工。出現(xiàn)于原始社會(huì)，是人類分工的起點(diǎn)。如成年男子從事捕獵等勞動(dòng)，婦女從事采集和原始種植等勞動(dòng)，老年人指導(dǎo)生產(chǎn)，小孩幫助婦女勞動(dòng)。在近代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中，也存在自然分工。
對(duì)自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為自然界是處在永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中的物質(zhì)世界；自然界一切現(xiàn)象都是對(duì)立統(tǒng)一的，它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化；自然界的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；人對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是人所引起的自然界的變化。
又稱天然光”。不直接顯示偏振現(xiàn)象的光。天然光源和一般人造光源直接發(fā)出的光都是自然光。它包括了垂直于光波傳播方向的所有可能的振動(dòng)方向，所以不顯示出偏振性。
自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的聯(lián)系。具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，不能被人改變、創(chuàng)造或消滅，但能利用。它可離開人的實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)生作用，不直接涉及階級(jí)的利益。現(xiàn)代自然科學(xué)揭示的規(guī)律大體有兩類，即機(jī)械決定論規(guī)律和統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。
由巖石、地貌、土壤、水、氣候、生物等自然要素構(gòu)成的自然綜合體。又可分為天然環(huán)境和人工環(huán)境。前者指只受到人類間接或輕微影響而使自然面貌未發(fā)生明顯變化的地方，如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林、某些自然保護(hù)區(qū)及人類活動(dòng)較少的海域◇者指受到人類直接影響和長期作用而使自然面貌發(fā)生重大變化的地方，如農(nóng)業(yè)、工礦和城鎮(zhèn)用地，以及放牧的草場(chǎng)和采育的林地。
即自然①”。
商品經(jīng)濟(jì)”的對(duì)稱。不是為了交換，而是為了滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位本身需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里占統(tǒng)治地位。具有自給自足、排斥社會(huì)分工以及生產(chǎn)單位分散、規(guī)模狹小、生產(chǎn)技術(shù)墨守陳規(guī)等特點(diǎn)。在自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，商品生產(chǎn)和商品交換處于從屬地位，起著補(bǔ)充的作用。封建社會(huì)末期逐漸瓦解，為商品經(jīng)濟(jì)所代替。
研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及材料科學(xué)、能源科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)等應(yīng)用技術(shù)科學(xué)。主要研究運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)、物體，認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見新現(xiàn)象，指出利用自然規(guī)律的可能性等。
由自然科學(xué)的一個(gè)或幾個(gè)基本學(xué)科的理論變革所導(dǎo)致的整個(gè)自然科學(xué)系統(tǒng)的根本變革。有時(shí)也泛指某一學(xué)科的理論變革，如20世紀(jì)的天文學(xué)革命、分子生物學(xué)革命等。它的主要標(biāo)志是思維方式的變革。一般是觀察事實(shí)積累到一定程度，特別是某一意義重大的新事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，促使新的理論揚(yáng)棄原有的理論而成為占統(tǒng)治地位的理論。
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