1.高高聳立。
1.相傳漢明帝夢見神人，身有日光，飛在殿前，欣然悅之。明日博問群臣，此為何神?有通人傅毅曰"臣聞天竺有得道者，號之曰佛，飛行虛空，身有日光，殆將其神也。"于是上悟，遣使者張騫等人于大月支寫佛經四十二章，并在洛陽城西雍門外起佛寺。事見漢牟融《理惑論》◇遂用作典故。
1.指項籍。
1.脖子下縮。形容畏懼。
1.項目;某一事項內。
1.《戰國策．秦策五》"甘羅曰'夫項槖生七歳而為孔子師，今臣生十二歳于茲矣!君其試焉，奚以遽言叱也?'"后以"項橐"代稱早慧的兒童。
1.指項籍。秦末下相人，字羽。從叔父梁在吳中起事，梁敗死，籍領其軍。秦亡，自立為西楚霸王，繼與劉邦爭天下◇漢王用張良﹑陳平計，圍籍于垓下，至烏江自刎。見《史記．項羽本紀》。
1.人頸后部低凹處。
1.指頸部。
2.某款目之內。
中國無產階級革命家。原名德隆，湖北武昌人。1922年加入中國共產黨。1923年參加領導二七大罷工。1928年當選為中共中央政治局常委。1930年底到中央革命根據地，歷任中共蘇區中央局代理書記、中央革命軍事委員會主席、中華蘇維埃共和國副主席。1934年10月中央紅軍主力長征后，任中共中央蘇區分局書記、中央軍區司令員兼政委，留在贛粵邊地區，領導南方游擊戰爭。抗日戰爭爆發后，任中共中央東南局書記、新四軍副軍長。1941年1月，在皖南事變中被叛徒暗害。
秦末農民起義領袖。名籍，字羽，下相(今江蘇宿遷西南)人。楚國貴族出身。公元前209年，跟隨叔父項梁在吳(今江蘇蘇州)起義。前207年，率兵渡漳水后，破釜沉舟，在巨鹿(今河北平鄉西南)擊敗秦軍主力。秦亡后，自立為西楚霸王，并大封諸侯王。在楚漢戰爭中被劉邦打敗。最后被圍于垓下(今安徽靈璧南)，突圍到烏江(今安徽和縣東北)自殺。
傳記篇名。西漢司馬遷作。載于《史記》。文中記載了西楚霸王項羽從起兵反秦、分封稱霸到與劉邦爭奪天下，最后兵敗垓下、自刎烏江的一生經歷。是《史記》中的傳記名篇。
1.《史記．項羽本紀》"當此時，彭越數反梁地，絶楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰'今不急下，吾烹太公。'"后因稱此置太公之高壇為"項羽堆"。古址在今河南滎陽東廣武城。
1.楚王項羽軍垓下，漢軍兵圍數重，四面楚歌。項王乃慷慨悲歌"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何!"歌數闋，美人虞姬和之。見《史記．項羽本紀》◇因以"項羽吟"指項羽被圍垓下時所吟的悲歌。
1.謂頸項就枕而臥。
1.從頭到腳掌。謂身高。
1.掛于頸項的珠串。多用作項飾。
1.見"項莊舞劍，意在沛公"。
《史記·項羽本紀》載秦末項羽和劉邦在鴻門擺酒宴，項羽的部將項莊借口舞劍助興，實際想乘機殺死劉邦。劉邦的謀士張良覺察后說今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”(沛公即劉邦。)后用以比喻言語行動的真實意圖。
1.見"項莊舞劍，意在沛公"。
1.同"項莗舞劍，意在沛公"。
1.項鏈上下垂的金銀飾物。
1.指象脂。珍貴的食品。
1.亦作"象版"。古時大臣朝見時手執的象牙手板，用以指畫和記事。
2.象牙拍板。打擊樂器。
1.見"象板"。
1.摹擬類比。
1.以象牙為管的筆，或用作筆的美稱。
1.用象牙飾制的篦。
1.用象牙制作的馬勒。
1.陪葬用的假車假馬。
1.用象拉的車。
2.古人謂太平盛世，山林中產生一種圓曲之木，可以制車，以為瑞應之物。
1.象牙尺。
1.象牙。
1.語本《左傳．襄公二十四年》"象有齒以焚其身，賄也。"謂象因有了珍貴的大牙而招致捕殺◇以"象齒焚身"比喻以財寶招禍。
1.象牙制的籌。
1.《周易》大傳(即《十翼》)中的上下兩篇，共450條。其中解釋64卦卦名卦義的有64條，稱為"大象";解釋386爻爻辭的有386條，稱為"小象"。解釋卦名﹑卦義的都以卦象為根據，解釋爻辭的也多以爻象(包括爻位)為根據，因此題其篇曰"象"。也稱象辭。
1.亦作"象床"。
2.象牙裝飾的床。
1.《周易》解釋卦象與爻象之辭。
1.象的膽。
2.蘆薈的別名。
1.表達對道的認識。
1.謂象征德行。
2.謂以君主的德行為榜樣。
3.佛教語。指佛祖之德。
1.語本《老子》"吾不知誰之子，象帝之先。"河上公注"道自在天帝之前。此言道乃先天地生也。"王弼注"不亦似帝之先乎！帝，天帝也。"因以指天帝。
2.指老子。唐朝尊封老子為太上玄元皇帝，故即用《老子》中語為老子的別稱。
1.象牙制作的席子。
1.草(皂)斗，即櫟實。其殼煮汁可以染黑。
1.指天象的度數。
1.以象為坐騎的作戰部隊。
2.以象運木的隊伍。
1.象牙制成的耳飾。
1.指國家的法律教令。
2.猶象教。
3.指攝影術。
1.養象之所。
1.古代后妃﹑貴夫人所穿的禮服，上面繪有各種物象作為裝飾。
1.傳說舜死蒼梧，象為之耕;禹葬會稽，鳥為之耘。《文選．左思》"象耕鳥耘，此之自與。"李善注引《越絕書》"舜死蒼梧，象為之耕;禹葬會稽，鳥為之耘。"后用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。北魏酈道元《水經注．河水一》"恒水又東徑藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，群象以鼻取水灑地，若蒼梧﹑會稽象耕鳥耘矣。"宋無名氏《五色線．游仙記》"忽到一處，約在甌闌之間，乃古莽然之墟，象耕鳥耘，人甚知禮，既還復往，沓不可尋。"一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。
