1.語本漢揚雄《法言．學(xué)行》"習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎?"謂錯誤成了習(xí)慣，反以為是對的。
1.我國古代居住在西南一帶的兩個少數(shù)民族。
1.燒火做飯。
1.猶爨濯。
1.猶沸鼎。
1.即炊事員。
1.執(zhí)炊的婦女。
1.喻指豪華生活。
1.謂薪如桂，米似玉。比喻物價貴昂，生活艱辛。
1.灶膛里的火。
1.亦作"?鑊"。
2.猶沸鼎。
1.炊具。
1.謂生火煮飯。
1.亦作"?蠟"。
2.晉石崇極奢靡，與王愷，斗富，曾以蠟代薪。事見《晉書．石崇傳》◇用"?蠟"喻富貴奢華。
1.南朝宋碑。碑額題《宋故龍驤將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，爨道慶撰文，趙次之﹑杜長子等于大明二年(公元458年)立。碑高近丈，碑文記爨龍顏政績。用筆多隸意，書法雄強(qiáng)茂美。清道光年間為阮元發(fā)現(xiàn)而建亭護(hù)之，并為之撰跋。今碑在云南省陸良縣，與《爨寶子碑》合稱"二爨"，為世所重。
1.金元時院本的別稱。
2.泛指演劇。
1.謂焚琴為炊。
2.喻指糟蹋美好的事物。
1.廚師，主廚的人。
1.廚房。
1.謂焚燒桐木為炊。事本晉干寶《搜神記》卷十三"吳人有燒桐以爨者，邕(蔡邕)聞火烈聲，曰'此良材也。'因請之，削以為琴，果有美音。"后以"爨桐"指遭毀棄的良材。
2.指焦尾琴。
1.傳說晉溫嶠過牛渚磯，燃犀角照磯水，看見水中許多精怪。見《晉書．溫嶠傳》◇用以比喻洞察奸邪。
1.灶下。
2.指廚房。
1.猶爨下馀。
1.即焦尾琴。借指高雅之古曲。
1.猶爨下馀。
1.謂灶下焚燒良木發(fā)出的火烈聲。
1.謂灶下燒殘的良木。典出《后漢書．蔡邕傳》"吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音。"后以"爨下余"比喻幸免于難的良材。
1.燒火煮飯。泛指料理家務(wù)。
2.指焦尾琴。
1.即水星。一名辰星。
1.亦作"爨煙"。
2.炊煙。
1.演戲;扮演。
1.亦作"?灶"。
2.爐灶。
1.燒;燒煮。
1.做飯﹑洗刷。泛指家務(wù)。
北宋畫家。字子西，濠州(治今安徽鳳陽東)人。初為圖畫院藝學(xué)，1078-1085年間遷待詔。工花竹禽鳥，體制清贍，生動自然，尤以敗荷鳧雁為佳，一改黃筌濃艷畫風(fēng)。亦善畫佛道鬼神等。有《雙喜圖》等存世。
1.東漢崔髎﹑蔡邕的并稱。二人皆以文章聞名。
2.崔瑗和蔡邕的并稱，二人皆以書法聞名。
1.高大貌;高峻貌。
1.不齊貌。
1.錯落，交錯。
2.引申為裝飾點綴。
唐代詩人。汴州(今河南開封)人。開元年間進(jìn)士。曾任司勛員外郎。早期詩作多寫閨情，后赴邊塞，詩風(fēng)變?yōu)榭犊婪拧Ｓ纫浴饵S鶴樓》為著名。有《崔顥集》。
1.唐歌妓名。曾與裴敬中相愛，既別，托畫家寫其肖像寄敬中曰"崔徽一旦不及畫中人，且為郎死。"后抱恨而卒。事見唐元稹《崔徽歌序》◇多以指美麗多情或善畫的少女。
1.自魏晉至唐代，山東士族大姓有崔氏﹑盧氏，長期居高顯之位。《舊唐書．竇威傳》"高祖笑曰'比見關(guān)東人與崔盧為婚，猶自矜伐，公代為帝戚，不亦貴乎!'"后因以崔盧借指豪門大姓。
1.古代神怪傳說人物。據(jù)唐段成式《酉陽雜俎．冥跡》載，清河人崔羅什途經(jīng)長白山西，逢一鬼女，自稱漢末吳質(zhì)之女，所談漢魏時事，皆與史合。臨別，謂崔十年后當(dāng)更相逢。十年后，崔食杏未盡而死◇因用為人神交接的典故。
舞蹈家。原籍朝鮮。女。1951年入北京中央戲劇學(xué)院舞蹈研究班，1952年后在中央歌舞團(tuán)、東方歌舞團(tuán)任獨舞演員，舞姿舒展典雅。創(chuàng)作演出的舞蹈《豐收曲》、《喜悅》，曾在全國舞蹈比賽中獲獎。
1.猶蹉跎。虛度光陰。
1.指唐代崔胤。昭宗時借朱溫之力，曾四次拜為宰相，故稱。
1.唐代傳說。《太平廣記》卷四三三引唐薛用弱《集異記》蒲州人崔韜，旅途中遇一虎怪，脫皮變?yōu)槊琅c韜同寢，韜暗將虎皮投入井中，攜女而歸。
形容山、建筑物等高大雄偉高山崔巍。
①有石的土山陟彼崔嵬。②高聳的樣子冠切云之崔嵬｜古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。③崔嵬(1912-1979)。電影演員、導(dǎo)演。山東諸城人。1930年入山東實驗劇院學(xué)習(xí)編劇◇參加左翼戲劇家聯(lián)盟。1937年參加上海救亡演劇一隊。1938年赴延安，同年加入中國共產(chǎn)黨。建國后曾任中南文化局局長、中國影協(xié)常務(wù)理事、全國政協(xié)委員。主演影片《老兵新傳》、《紅旗譜》等，并導(dǎo)演《青春之歌》、《小兵張嘎》等。
1.見"崔鶯鶯"。
1.唐傳奇小說人物。唐元稹有《鶯鶯傳》，記述鶯鶯與張生相戀，后為張所棄而他嫁的故事。自唐以來，故事在民間流傳甚廣。北宋趙令畤作《商調(diào)蝶戀花鼓子詞》，金董解元作《西廂記諸宮調(diào)》，元王實甫作雜劇《西廂記》，皆述其事。王作豐富了人物的性格和故事情節(jié)，使鶯鶯終于沖破封建禮教和門第的束縛，與張生結(jié)合，從而塑造了一個美貌多情的少女的典型形象。亦省稱"崔鶯"。
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