1.猶臺輔。袞，古代帝王及上公的禮服。
經過很長的時間～不衰。
1.《漢書．王褒傳》"過都越國，蹶如歷塊"。顏師古注"如經歷一塊，言其疾之甚"◇以"歷塊"形容疾速。
2.引申指不羈之才。
3.指駿馬。
1.歷法的原理。
（物體或景象）一個一個清清楚楚的～可數ㄧ～在目。
1.清晰地出現在眼前。
1.亦稱"歷阪"。
2.即歷山。相傳為舜所耕之處。
1.車輪聲。
2.指車。
1.文采貌。
1.歷法。
1.即蓂莢。
1.歷數與天命。
過去的很多年；以往各年～的積蓄ㄧ比照～，今年的收成算中上。
1.指治歷中的推算節氣。
1.清晰貌。
1.藏匿罪犯的人。《書．梓材》"肆往﹐奸宄﹐殺人﹐歷人﹐宥。"孔傳"汝往之國又當詳察奸宄之人及殺人賊﹐所過歷之人﹐有所寬宥。"孔穎達疏"詳察其奸宄及殺人之人﹐二者所過歷之人﹐原情不知﹐有所寬宥﹐以斷獄務從寬故。"一說﹐謂俘虜人民。周秉鈞易解"歷﹐謂俘虜……歷人﹐謂俘虜人民。"
1.歷年。
1.日歷，歷書。
1.古山名。相傳舜耕歷山。所在地點說法不一。
1.歷代共賞。
（事情）經過時日這一戰役，～六十五天。
地理學的分支之一。歷史學和地理學之間的邊緣科學。研究歷史時期地理環境及其演變規律的科學。按研究內容可分為歷史自然地理、歷史政治地理、歷史經濟地理、歷史地圖學等。
一種主張社會歷史過程沒有因果性、規律性、必然性的理論。認為社會歷史是雜亂無章的偶然事件的堆積，任何社會現象都是獨一無二的，歷史不可重演，歷史不能預言。
人們對社會歷史的總的看法，屬于世界觀的一部分。唯物史觀和唯心史觀是兩種對立的歷史觀。
一種認為歷史是某種先定目的的實現過程的理論。是目的論在歷史觀上的表現。如有的把歷史看作由神的旨意所安排，有的把歷史看作是理性”和精神”的展開和實現。
馬克斯、恩格斯所創立的關于人類社會發展最一般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，是無產階級的世界觀。歷史唯物主義認為社會歷史發展具有自身固有的客觀規律；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是推動社會發展的基本矛盾。也叫唯物史觀。
一種認為人類社會的發展過程周而復始地經歷同樣階段的理論。如中國戰國末鄒衍提出的五德終始說”，認為歷史變化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相繼更替，周而復始循環的結果。
1.表示歷史上存在過的事物或現象而現實生活中已經消失的語詞。如"御史"﹑"四望車"﹑"腰斬"等。這些語詞只在敘述歷史時使用。
1.猶歷元。
歷代。
1.明代官吏實習制度。明初定制，國子監生學習至一定年限，分撥到政府各部門實習吏事，稱"歷事"。實習凡三月，經考核，上等者報吏部候補，但須回監再學習一年，始正式授官。清初因承明制。
1.官員的任職履歷。
1.戰國時燕國宮名。
1.猶歷法。
一個一個地舉出來～敵人的罪行 ㄧ當面～對方違反協定的事實。
1.游說。
1.推算歲時節候的學問。
1.周密考慮。
2.歷法和算術。
1.經過一年;超過一年。
1.遍聽。
1.即手歷。宋代的一種賦稅憑證。
1.記載歲時節候的圖。俗稱春牛圖。
1.歷書的末尾。指除夕。
1.遍問。
1.深諳歷數的人。
1.亦作"歷象"。
2.推算觀測天體的運行。
3.歷法;天文星象。
1.陰陽歷數之學。
1.歷書上標日期的格子。
1.歷代，以往各代。
1.在意，經意。
1.我國古代歷法推算的起算點。古人一般以朔旦(一月之始)﹑冬至同在夜半的一天為歷元。如又逢甲子日則更為理想。
