

1.簡(jiǎn)稱(chēng)"油欖"。亦稱(chēng)"齊墩果"。亦稱(chēng)"洋橄欖"。亦稱(chēng)"阿列布"。
2.常綠喬木。原產(chǎn)地中海一帶,果實(shí)可榨油也可生食。為優(yōu)良的木本油料植物之一。
1.用手搓轉(zhuǎn),擺弄。
表示紗線加拈程度的指標(biāo)之一。以單位長(zhǎng)度紗線上的拈回?cái)?shù)表示(兩端間加一回轉(zhuǎn)為一個(gè)拈回”)。不同類(lèi)型的紗線所取的單位長(zhǎng)度不同,如每米拈回?cái)?shù)、每10厘米拈回?cái)?shù)等。拈度不同時(shí),紗線的物理性質(zhì)(如強(qiáng)力、光澤、彈性、伸長(zhǎng)和柔軟性等)就存在差異,并影響織物的厚度、強(qiáng)度、耐磨性等。
1.見(jiàn)"拈掇"。
1.亦作"拈敠"。
2.提;提及。
3.擺弄。
1.即黏竿。粘鳥(niǎo)的捕鳥(niǎo)竿。
1.拿筆。借指寫(xiě)作或繪畫(huà)。
1.見(jiàn)"拈花一笑"。
2.繡花。
1.比喻玩弄女人。
1.玩賞花月。
1.比喻挑逗異性;淫亂。
1.《五燈會(huì)元.七佛.釋迦牟尼佛》"世尊在靈山會(huì)上,拈花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云'吾有正法眼藏,涅盤(pán)妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。'"明通容《祖庭鉗錘錄》附《宗門(mén)雜錄》"王荊公語(yǔ)佛慧泉禪師云'余頃在翰苑偶見(jiàn)《大梵天王問(wèn)佛決疑經(jīng)》三卷,謂梵王至靈山以金色波羅夷花獻(xiàn)佛,舍身為床座,請(qǐng)佛說(shuō)法。世尊登座拈花示眾,人天百萬(wàn)悉皆罔措。獨(dú)有金色頭陀破顏微笑。世尊云吾有正法眼藏,涅盤(pán)妙心,實(shí)相無(wú)相,分付摩訶迦葉。'"此為佛教禪宗以心傳心的第一公案◇以喻心心相印,會(huì)心。
1.亦作"拈華摘艷"。
2.指雕琢淫詞艷句。
1.見(jiàn)"拈花摘艷"。
1.猶言斤斤計(jì)較。
1.用幾張小紙片暗寫(xiě)上字或記號(hào),作成紙團(tuán),由有關(guān)的人各取其一,以決定權(quán)利或義務(wù)該屬于誰(shuí)。
1.唐代口語(yǔ)。拿起酒杯吃酒。
1.擺弄。
2.引惹,招惹。
1.點(diǎn)破,指明。
1.輕的重的都要拿。謂要干的活很多。
1.接受工作時(shí)挑揀輕便的,害怕繁重的。
做事挑揀輕松的,害怕繁重的不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任,拈輕怕重,把重?fù)?dān)子推給人家,自己挑輕的。
1.見(jiàn)"拈酸吃醋"。
1.同"拈酸吃醋"。
1.舊時(shí)文人集會(huì)作詩(shī)的一種方式。拈題是各人自認(rèn)或拈鬮定題目。分韻是在限定的韻部中自認(rèn)或拈定詩(shī)韻。
1.拈鬮。
1.猶祿位。
1.祿賞。
1.竊食俸祿的蛀蟲(chóng)。喻指貪求官位俸祿的人。
1.唐玄宗時(shí)宮內(nèi)對(duì)安祿山的戲稱(chēng)。
1.謂以祿位為誘餌。
1.見(jiàn)"祿俸"。
1.亦作"祿奉"。
2.俸給。
1.對(duì)著力追求官位俸祿者的蔑稱(chēng)。
1.猶祿餌。
1.舊時(shí)謂天上或冥府記錄人福﹑祿﹑壽的簿冊(cè)。
2.為官食祿的簿籍。
1.俸給和爵位。
1.復(fù)姓。也作"甪里"。
1.猶俸給。
1.爵祿之利;利祿。
1.即祿米。
1.猶料錢(qián)。唐宋間官吏除歲祿﹑月俸外的一種食料津貼。多折錢(qián)發(fā)給。清代也沿用。
1.見(jiàn)"祿稟"。
1.古代國(guó)家頌布祿俸的律令。
1.平凡貌。
1.猶祿命。古代相術(shù)術(shù)語(yǔ)。意謂人生祿食命運(yùn),隨乘天馬運(yùn)行,均有定數(shù)。
1.用作俸給的粟米。因古代俸給常以粟米計(jì)稱(chēng)。
1.祿食命運(yùn)。古代宿命論者謂人生的盛衰,禍福﹑壽夭﹑貴賤等均由天定。
2.指推算祿食命運(yùn)。
1.食祿之氣運(yùn)。
1.用作官俸的錢(qián)幣。
1.以俸祿養(yǎng)親。
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