1.亦作"訓注"。
2.訓釋注解。
1.《禮記．檀弓上》載，孔子將死，曰"予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間……予殆將死也。"后因以"夢奠"指死亡。
1.猶夢醒。
1.亭名。亦稱"夢謝亭"﹑"客兒亭"。
散曲集。元代喬吉(字夢符)作。三卷。包括《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》、《摭遺》三種。收錄小令二百十二首(內重復者十七首)，套數十套。
1.占夢的官。古代統治者以神道設教，特置夢官，依夢象推斷吉兇。
1.指漢馬融夢食花，文思大進事。唐李亢《獨異志》卷中"《武陵記》曰'后漢馬融勤學。夢見一林，花如繡錦，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知，時人號為繡囊。'"
2.指夢筆生花事。
古人認為人有靈魂，能在睡夢中離開肉體，故稱夢魂”，即夢中精魂之意夢魂不到關山難｜九華帳里夢魂驚。
1.亦作"夢想顛倒"。
2.喻心神恍惚，失去常態。
1.《禮記．文王世子》"文王謂武王曰'汝何夢矣？'武王對曰'夢帝與我九齡。'"后因以"夢九"為祝人長壽之詞。
1.猶夢醒。
2.睡夢和醒來。
據《左傳·宣公三年》載，春秋時鄭文公妾燕fd62Ｃ翁焓勾屠級生穆公◇因以夢蘭”稱婦女懷孕。
1.《列子．周穆王》載鄭人獲鹿，遺其所藏之處，遂以為夢事◇人用此典多表示世事如同夢幻。
睡夢夜闌更秉燭，相對如夢寐。也比喻念念不忘夙夜夢寐，盡心所計。
1.猶迷迷糊糊。
1.猶迷迷糊糊。
1.夢中的惡魔。
1.《晉書．文苑傳．羅含》"含幼孤……嘗晝臥，夢一鳥，文彩異常，飛入口中，因驚起說之。朱氏曰'鳥有文彩，汝必有文章。'自此后藻思日新。"后因以"夢鳥"喻詩文才思之富。
1.猶夢醒。
1.古代迷信，謂夢日是生貴子的吉兆。
1.見"夢撒撩丁"。
1.亦作"夢撒寮丁"。
2.猶言無錢。夢撒，猶無;撩丁，猶錢。元鍾嗣成《一枝花．自序丑齋》套曲"有錢的高貴，無錢的低微。那里問風流子弟……設答了鏝的，夢撒了寮丁，他采你也不見得。"明賈仲名《對玉梳》第一折"有一日使的來赤手空拳，夢撒撩丁。"參閱張相《詩詞曲語辭匯釋》卷六。一說謂夢醒空虛。參閱徐嘉瑞《金元戲曲方言考》。
1.古代迷信，以夢尸為得官的預兆。語本《晉書．殷浩傳》"或問浩曰'將蒞官而夢棺，將得財而夢糞，何也？'浩曰'官本臭腐，故將得官而夢尸;錢本糞土，故將得錢而夢穢。'時人以為名言。"
1.《書．說命上》"王庸作書以誥曰'……夢帝賚予良弼，其代予言。'乃審厥象，俾以形旁求于天下。說筑傅巖之野，惟肖，爰立作相，置諸其左右。"后因以"夢說"比喻帝王求得賢相。
1.舊謂生女之兆。
1.夢中的思念。
1.《三國志．吳志．孫晧傳》"三年春二月，以左右御史大夫丁固﹑孟仁為司徒﹑司空"裴松之注引《吳書》"初，固為尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰'松字十八公也，后十八歲吾其為公乎!'卒如夢焉。"后因以"夢松"為祝人登三公位的典故。
1.地名。在今江蘇省丹陽縣，宋沈括故宅所在地。
2.近人據宋盧憲《嘉定鎮江志》十一﹑元俞希魯《至順鎮江志》十二，謂夢溪在丹徒縣朱方門東。
3.《夢溪筆談》的省稱。
書名。北宋沈括著。成書于1087-1095年間。共有正編二十六卷，《補筆談》三卷，《續筆談》一卷，共三十卷，分十七目，六百零九條。內容涉及數學、物理、化學、天文、歷法、氣象、地理、醫藥、冶金、文學、藝術、史學等領域，是一本內容豐富的綜合性著作。
①夢見故鄉夢鄉遷客展轉臥｜半夜溪聲正夢鄉。②指熟睡狀態很快便進入夢鄉。
1.夢中懷想。
2.空想;妄想。
3.指理想。
1.見"夢魂顛倒"。
1.見"夢像"。
1.亦作"夢象"。
2.夢中所見的形象﹑情景。
1.見"夢兒亭"。
1.見"夢游癥"。
古人認為夢中見熊為生男的征兆，因以夢熊”為賀人生子之辭夢熊之喜。
1.同"夢熊"。
1.說夢話。
1.在睡夢中遺精。
1.猶幻影。
1.亦稱"夢行癥"。
2.人在睡眠中無意識地起來并完成某些動作，如上房﹑爬樹等，這些活動自己都不知道，是大腦皮層機能發生障礙造成的。
1.夢后。
1.迷蒙細雨。
1.睡夢中說的話。
1.古時迷信，謂夢月是生大貴子女的吉兆。
1.戰國楚宋玉《高唐賦》"昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰'妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。'王因幸之。去而辭曰'妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。'旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝云。"后因以"夢云"指美女。亦指幽會之事。
1.即云夢澤。
1.夢中所預示的征兆。
1.傳說中會使人做夢的枕頭。
2.借指做夢的人。
1.猶夢兆。
