1.猶言三妻四妾。
1.確定罪罰。
1.勞作;作為。
1.行走或坐定。謂一舉一動。
明代書法家。字子愿，臨邑(今屬山東)人。萬歷進士，官至陜西行太仆卿。工書法，學王羲之，與米萬鐘、董其昌、張瑞圖并稱明末四大書家”。刻有《來禽館帖》，收王羲之《十七帖》等。有《來禽館集》。
1.形景。邢，通"形"。
1.宋代邢昺所作經書之疏。宋真宗咸平二年(公元999年)邢昺奉詔撰《論語》﹑《孝經》和《爾雅》諸疏，后世習稱"邢疏"。
1.《詩．衛風．碩人》"邢侯之姨，譚公維私。"毛傳"妻之姊妹曰姨。"孔穎達疏"邢侯﹑譚公皆莊姜姊妹之夫，互言之耳。"指衛莊公夫人莊姜◇因以"邢姨"稱高貴的夫人。
1.漢武帝同時寵幸邢夫人和尹夫人，不令兩人相見。尹請求見邢，帝許之，見后"乃低頭俯而泣，自痛其不如也"。見《史記．外戚世家》◇以"邢尹"謂互相嫉妒，避而不見。
1.同"邢尹"。
1.謂地理形勢有利。
2.指有利的地理形勢。
3.指形勢發展的有利時機。
1.在外力的作用下，固體的形狀或體積所發生的改變。基本的形變有拉伸形變﹑扭轉形變﹑變曲形變和剪切形變。
1.容貌儀表。
1.指制造假象來迷惑敵人的一種戰術。
1.即形天。
1.指人的形體和內臟。
2.喻內部秘密﹑內情。
1.形容孤單。
1.校勘學術語。刻板﹑抄寫時因字形相似而歧出的錯誤字體。
1.亦省作"形上"。
2.無形;抽象。
3.指精神方面﹐心理上。
以孤立、靜止、片面的觀點即形而上學地看待世界事物的哲學學說。其特點是具有機械性、形而上學性、不徹底性。認為運動只有數量增減和場所變更，事物變化的原因在于外力推動；認識是人直觀的機械的反映；人的意志、動機在社會歷史中起決定作用。其典型形式是16～18世紀的機械唯物主義。在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過重要作用。
1.亦省作"形下"。
2."形而上"的對稱。實在﹐具體。參見"形而上"。
1.舊指自然科學。參見"形而上學"。
1.指堪輿﹑骨相等方術。《漢書．藝文志》列為"數術"之一。
1.見"形方氏"。
1.亦省作"形方"。
2.《周禮》官名。掌諸侯國地理封疆。
1.猶言忘卻己身之存在。
1.謂迫于形勢而屈服。
1.形體。指身軀。
1.亦作"形禁勢格"。亦作"形劫勢禁"。
2.謂受形勢的阻礙或限制。
1.同"形單影只"。
1.同"形單影只"。
人的軀體或因寄所托，放浪形骸之外。
1.形勢;情況。
1.形態鄙俗﹑丑陋。多作謙詞。
①人的神色、行為流露的跡象形跡可疑｜有了這些形跡，事不難查。②指禮貌、規矩正因為我們本是神交，不必拘泥形跡。
1.謂舉止神情令人懷疑。
1.形表。指舉止行為。
1.舊時以相度地形吉兇﹐為人選擇宅基﹑墓地為業的人。也稱堪輿家。
1.儀容整飭。
1.顯形。
2.顯現﹐流露。
1.猶象教。謂以形象施行教化。
1.謂形體接觸。
1.見"形格勢禁"。
1.猶尸解。古代方士謂修道成仙﹐魂魄離體﹐留下形骸。
1.見"形格勢禁"。
1.身體和影子。借指人。
2.形象﹐樣子。
1.指地理格局。
1.情況。
2.猶形容。
1.形體類別。
1.謂形體受拘牽。
1.亦作"形?"。
2.界域。
3.形跡﹐跡象。
