1.鹽﹑任用官吏的條例。
1.見"五銖衣"。
1.錢幣名『武帝元狩五年始鑄，重五銖，上篆"五銖"二字。自漢歷魏﹑晉﹑六朝至隋皆續有鑄造，惟形制大小不一。唐武德四年廢。
1.亦稱"五銖服"。亦稱"五銑衣"。
2.傳說古代神仙穿的一種衣服，輕而薄。
1.五服內的親屬。
2.春秋齊國管仲制定的邊邑行政組織。五屬為四萬五千家，置大夫一人。
1.五屬之長。
1.相傳五代后漢劉知遠年輕落難時，曾躲在馬鳴王廟供桌下，伸手偷吃福雞。適逢李員外前來燒香，只見滿殿紅光，神帳里現出五爪金龍，將福雞抓了去。見明人改本《白兔記．祭賽》。
2.別稱"牽牛花"﹑"假薯藤"。多年生纏繞藤本。花淡紫色，秋季開放。原產北非，我國南方常栽培庭園中。葉﹑果可供藥用。
1.五種惡濁行為。
2.見"五濁惡世"。
1.佛教謂塵世中煩惱痛苦熾盛，充滿五種渾濁不凈，即劫濁﹑見濁﹑煩惱濁﹑眾生濁和命濁。
1.夏太康昆弟五人。《楚辭．離騷》"不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。"朱熹集注"五子為太康昆弟五人。"唐韓愈《送孟東野序》"夏之時，五子以其歌鳴。"一說為太康弟。游國恩《離騷纂義》引王引之曰"五子，即五觀也。"參見"五觀"。
2.指宋代的周敦頤﹑程顥﹑程頤﹑張載﹑朱熹。
3.謂甲子﹑丙子﹑戊子﹑庚子﹑壬子。干支相配六十年間有五個子年，故稱。
4.樹名。
棋類游戲。棋具同圍棋。兩人對局，輪流下子，先將五個棋子連成一條直線者為勝。
1.五個字。多指詩文中五字句。
2.晉郭頒《魏晉世語》"司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，經時竭思不能改，心有憂色……會(鐘會)取草視，為定五字。松悅服，以呈景王。景王曰'不當爾耶?'松曰'鐘會也。'王曰'如此可大用，真王佐才也。'"后因以"五字"指好的表章。
3.泛指表章。
4.指五言詩。
1.五言城。
1.指五言詩。
1.即五言詩。
1.指牛﹑馬﹑豬﹑羊﹑驢五種母畜。
1.唐殷踐猷博學多文，賀知章稱其為"五總j"。
1.指族誅本人﹑兩弟及兩妻家。
2.謂五服(斬衰﹑齊衰﹑大功﹑小功﹑緦麻)內的親族。
3.辛亥革命后曾稱漢﹑滿﹑蒙﹑回﹑藏五個民族為"五族"。
1.佛教禪宗指"東土第五祖"唐代弘忍禪師‰忍俗姓周，七歲出家，改用《金剛經》傳法，開"東山法門"。下傳慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。
1.道教語。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。見元李道謙《七真年譜》。
1.五種過失或罪惡。
1.謂佐天行德的五星。
1.五教。
1.漢離宮名。故址在今陜西省周至縣東南。
1.見"五齊"。
1.午飯。
1.午飯后的茶水。
2.指歐美人習慣在傍晩時吃的茶點。
1.指皇帝中午登朝議事。多行于明朝。
1.見"午門"。
1.正午時的潮水。
1.縱橫飛揚的塵土。
1.午時初刻。
1.剛過午;午后。
1.古代女子的發髻式樣。
2.謂融匯貫通。
1.縱橫交貫的要道。
1.謂午飯后的瞌睡。
1.中午的飯食。
2.指吃午飯。
1.謂僧人中午的誦經贊唱之聲。
1.交叉切割。
1.寺廟中所供的午齋。
1.十字形交叉貫穿。
1.下午。
1.謂正午烈日。
1.即午初。
1.指夏季。
2.借指午季農作物。
1.中午。
1.古代經筵講官于秋季中午為帝王進講經史。
1.端午節的省稱。
1.午飯前的酒席。
1.午睡。
1.正午，中午。
