1.美好的德行。
1.明詩人余曰德字德甫，張佳允字肖甫，張九一字助甫，合稱"三甫"。
1.漢制，三公皆可開府，因稱三公為"三府"◇世因之。亦用以泛稱國家最高行政長官。
2.通判的別稱。官品低于知府﹑同知，故稱。
1.見"三鬴"。
1.以薄俸供養(yǎng)父母。
1.亦作"三釜"。
2.古代一般年成每人每月的食米數(shù)量。
3.喻菲薄的俸祿。
1.舊指同居繼父﹑不同居繼父﹑從繼母改嫁之繼父，合稱三父;嫡母﹑繼母﹑養(yǎng)母﹑慈母﹑嫁母﹑出母﹑庶母﹑乳母，合稱八母。《元典章．禮部三．喪禮》有三父八母服圖。
1.見"三婦艷"。
1.樂府相和歌辭篇名。古詩《相逢行》﹑《長安有狹斜行》的后段，都有大婦﹑中婦﹑小婦等辭。《三婦艷》即專取此古詩的后六句為式。亦省作"三婦"。
1.猶言三遍。
1.《論語．先進(jìn)》"南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。"何晏集解引孔安國曰"《詩》云'白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。'南容讀詩至此，三反復(fù)之，是其心慎言也。"后因以"三復(fù)白圭"謂慎于言行。
1.指三種毛筆，即栗尾﹑棗核﹑散卓。
2.船員的職務(wù)名稱。次于二副，一般掌管航用儀器﹑圖書等，航行時輪流值班駕駛。
1.三篇賦。
2.唐代租﹑庸﹑調(diào)稱"三賦"。
1.三處伏兵。
2.三度打敗。
3.三度復(fù)審。
1.見"三垓"。
1.三重，三迭。
1.謂月三度圓缺。
1.猶三天。道教稱清微天﹑禹余天﹑大赤天為三天。
1."三竿日"的省稱。
1.猶言日上三竿。謂時間不早。語本《南齊書．天文志上》"日出高三竿。"
1.我國封建社會中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫為妻綱，合稱三綱。
2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。
1.三名高士。南朝梁何胤及其兄求﹑點皆隱居不仕，世稱何氏三高。見《南史．何胤傳》。
2.三名高士。越范蠡﹑晉張翰﹑唐陸龜蒙皆吳人，宋時吳江以三人為三高，設(shè)三高祠祠之。
1.宋代在禁中，唯宰相﹑翰林學(xué)士﹑御史有衙吏為之喝道，稱為三告官。
1.《戰(zhàn)國策．秦策二》"昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰'曾參殺人。'曾子之母曰'吾子不殺人。'織自若。有頃焉，人又曰'曾參殺人。'其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰'曾參殺人。'其母懼，投杼逾墻而走。"后以"三告投杼"比喻流言數(shù)傳能使人信而轉(zhuǎn)疑。
1.魏晉時的國家藏書樓，有內(nèi)外三閣，屬秘書監(jiān)。
2.指南朝陳后主所建臨春﹑結(jié)綺﹑望仙三閣。
1.指甲﹑胄﹑盾，古時多用犀﹑兕﹑牛之皮革制成，故稱。《國語．齊語》"教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河而無怵惕焉，文事勝矣。"韋昭注"三革，甲﹑胄﹑盾也。"《荀子．儒效》"反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，于是《武》《象》起而《韶》《護(hù)》廢矣。"楊倞注"三革，犀也，兕也，牛也。"一說，指用革甲裝備的戰(zhàn)車﹑戰(zhàn)馬和士兵。
1.比喻人多智慧高。
1.指半夜十一時至翌晨一時。
2.指三更更鼓。
1.夏至后第三庚。為初伏之始。
2.三伏。
1.漢少府屬官，考工室﹑右工室和東園匠。
1.漢光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，舊拓亦僅殘存三﹑四百字。隸書二十四行，行四十字，額中央題"三公之碑"四字，左右為"封龍君"﹑"靈山君"六字。
1.指春秋晉獻(xiàn)公之三子申生﹑重耳﹑夷吾。
1.古代諸侯夫人之宮。
2.指后妃之宮。
3.謂天子﹑太后﹑皇后。
4.謂明堂﹑辟雍﹑靈臺。
5.指紫微﹑太微﹑文昌三星座。 6.道教謂雙目為絳宮﹑兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮∠稱"三宮"。 7.道教指西玄山清靈宮﹑葛衍山紫陽宮﹑郁絕根山極真宮。
1.泛指帝王妃嬪。
1.對三國魏何晏﹑鄧飏﹑丁謐三人的蔑稱。
1.佛教語。即三毒。
1.指區(qū)分書體價值的三種等級。
1.傳說中的管蠶女神。
2.指尼姑﹑道姑﹑卦姑。詳"三姑六婆"。
三姑尼姑、道姑、卦姑。六婆牙婆(掮客)、媒婆、師婆(巫婆)、虔婆(老鴇)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)。舊時多以三姑六婆”泛指出身卑微、無正當(dāng)職業(yè)、慣于串門走戶、搬弄是非的女人。
1.指少師﹑少傅﹑少保。
1.上古﹑中古﹑下古的合稱。所指時限各別。
2.泛指古代。
3.指書體演變過程中的古文﹑大篆﹑小篆。
1.渭三度擊鼓。
2.三更。
1.晉劉宏與兄粹弟潢三人表字皆有"嘏"字，合稱"三嘏"。
1.指漢末劉備三次往隆中訪聘諸葛亮。
2.泛指一再顧訪或誠意邀請。
1.《三國志．蜀志．諸葛亮傳》載劉備往訪諸葛亮，凡三往，乃見◇諸葛亮上后主表云"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。"后以"三顧草蘆"比喻對賢才的誠心邀請。亦作"三顧茅蘆"。
1.古代三個重要關(guān)隘的合稱。著名者有(1)上黨關(guān)﹑壺口關(guān)﹑石陘關(guān)。約在今之山西東南部。《后漢書．馮衍傳上》"夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關(guān)，西為國蔽，奈何舉之以資強敵？"李賢注"三關(guān)，謂上黨關(guān)﹑壺口關(guān)﹑石陘關(guān)。"(2)陽平關(guān)(今陜西沔縣西)﹑江關(guān)(今四川奉節(jié)東)﹑白水關(guān)(今四川舊昭化西北)。《文選．干寶》"三關(guān)電掃，劉禪入臣。"李善注"蜀有陽平﹑江關(guān)﹑白水關(guān)。"(3)平靖關(guān)﹑武勝關(guān)﹑黃峴關(guān)。在今河南信陽南。《南齊書．州郡志下》"泰始中，立州于義陽郡。有三關(guān)之隘。"
2.(4)溢津關(guān)﹑瓦橋關(guān)﹑淤口關(guān)。在今河北雄縣﹑霸縣一帶。《新五代史．周世宗紀(jì)》"﹝六年夏四月﹞辛丑，取益津關(guān)，以為霸州。癸卯，取瓦橋關(guān)，以為雄州"宋徐無黨注"世宗下三關(guān)，瓦橋﹑益津以建州及見，淤口關(guān)止置寨，故舊史﹑實録皆闕不書。"(5)明代以雁門﹑寧武﹑偏頭為外三關(guān)，在今山西太原之北;以居庸﹑紫荊﹑倒馬為內(nèi)三關(guān)，在今河北曲陽之北。《明史．翟鵬傳》"增游兵三支，分駐雁門﹑寧武﹑偏頭……又于宣﹑大三關(guān)間，各設(shè)勁兵。"清龔自珍《與吳虹生書》"三關(guān)者，雁武﹑寧武﹑偏頭也。在太原之北，大同之南。"清馮桂芬《費樹臣飲馬長城圖小影序》"曲陽在居庸﹑紫荊﹑倒馬內(nèi)三關(guān)之南，距倒馬百二十里。"
3.指人體的三個重要部分，說法不一。(1)指耳﹑目﹑口。《淮南子．主術(shù)訓(xùn)》"夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關(guān)者，不可不慎守也。"(2)指口﹑手﹑足。《黃庭內(nèi)景經(jīng)．三關(guān)》"三關(guān)之中精氣深，九微之內(nèi)幽且陰。"梁丘子注"據(jù)下文，口﹑手﹑足為三關(guān)。又元陽子以明堂﹑洞房﹑丹田為三關(guān)。"
4.特指下丹田。
5.中醫(yī)學(xué)名詞。小兒指紋診斷法的三個部位，又稱三指關(guān)。即風(fēng)關(guān)﹑氣關(guān)﹑命關(guān)。
1.佛教臨濟宗施教，常常提出三個含有玄機的問題以啟發(fā)門人，使其觸而悟，稱為三關(guān)語。例如黃龍山慧南禪師即常以三語問僧人曰"人人盡有生緣，上座生緣在何處?""我手何似佛手?""我腳何似驢腳?"世稱"黃龍三關(guān)"。見《五燈會元．石霜遠(yuǎn)禪師法嗣．黃龍慧南禪師》。
1.佛教語。天臺宗的基本教義之一。謂從事物緣起中觀悟空﹑假﹑中三諦。
1.古代三種官的合稱。指大司徒﹑大司馬﹑大司空。
2.古代三種官的合稱。軍隊中執(zhí)掌鼓﹑金﹑旗以發(fā)布軍令的三種官。
3.古代三種官的合稱。管理農(nóng)﹑商﹑工的田師﹑市師﹑器師。
4.古代三種官的合稱『代管理鑄錢的均輸﹑鐘官﹑辨銅令三官。為水衡都尉之屬官。
5.古代三種官的合稱。三國時魏國稱廷尉屬官正﹑監(jiān)﹑平為廷尉三官。 6.道教所奉的神。天官﹑地官﹑水官三帝的合稱。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。 7.人體三種器官。指耳﹑目﹑心。 8.人體三種器官。指口﹑目﹑耳。
1.漢代上林苑三官所鑄的錢幣。
1.道教徒祈禱三官神的文書。
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