1.先鋒;打頭陣。
2.向前登上;前路。
1.見(jiàn)"三十六天"。
1.秦始皇二十六年(公元前二二六年)分全國(guó)為三十六郡。《史記．秦始皇本紀(jì)》"﹝二十六年﹞分天下以為三十六郡。"裴髎集解"三十六郡者，三川﹑河?xùn)|﹑南陽(yáng)﹑南郡﹑九江﹑鄣郡﹑會(huì)稽﹑潁川﹑碭郡﹑泗水﹑薛郡﹑東郡﹑瑯邪﹑齊郡﹑上谷﹑漁陽(yáng)﹑右北平﹑遼西﹑遼東﹑代郡﹑巨鹿﹑邯鄲﹑上黨﹑太原﹑云中﹑九原﹑雁門﹑上郡﹑隴西﹑北地﹑漢中﹑巴郡﹑蜀郡﹑黔中﹑長(zhǎng)沙凡三十五，與內(nèi)史為三十六郡。"清姚鼐《復(fù)談孝廉書(shū)》"按《秦始皇紀(jì)》，分天下為三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取陸梁地為桂林﹑象郡﹑南海，是已為三十九郡。至秦亡時(shí)，或更有分合，不知凡若干郡也。"
1.唐段成式《酉陽(yáng)雜俎．鱗介篇》"鯉，脊中鱗一道，每鱗有小黑點(diǎn)，大小皆三十六鱗。"因以"三十六鱗"為鯉魚(yú)的別稱。
1.三十六封有關(guān)隋兵渡江的告警文書(shū)。宋范成大《胭脂井》詩(shī)"三十六書(shū)都莫恨，煩將歌舞過(guò)揚(yáng)州。"沈欽韓注"《大業(yè)拾遺録》煬帝夢(mèng)見(jiàn)陳后主，語(yǔ)云'三十六封書(shū)，使人恨恨。'前人莫解何謂。蓋隋兵渡江警書(shū)為張貴妃所沈閣者。"一說(shuō)三十六非實(shí)數(shù)，極言其多。
1.唐李商隱﹑溫庭筠﹑段成式皆排行第十六而詩(shī)文則以儷偶相夸，世稱"三十六體"。
1.道教稱神仙居住的天界有欲界六天﹑色界十八天﹑無(wú)色界四天﹑四梵天﹑三清天﹑大羅天，共三十六重。見(jiàn)《云笈七簽》卷二一。
1.道教稱北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星。小說(shuō)家即以附會(huì)于梁山泊中的三十六位頭領(lǐng)。《宣和遺事》前集"天書(shū)付天罡院三十六員猛將﹐使呼保義宋江為帥。廣行忠義﹐殄滅奸邪。"《水滸傳》第七十回"三十六天罡臨化地﹐七十二地煞鬧中原。"后亦以喻不畏艱險(xiǎn)的英雄人物。
1.佛教稱人身有三十六種不凈之物，如毛﹑發(fā)﹑爪﹑齒﹑淚﹑液﹑唾﹑屎﹑溺等。
1.泛指各行各業(yè)。一倍則稱"七十二行"，十倍則稱"三百六十行"。
1.指五代楊行密部下三十六員大將。
2.泛指南朝稱名一時(shí)的豪杰，非實(shí)數(shù)。
1.形容風(fēng)調(diào)雨順。謂每十日一雨，一年下雨三十六次。
1.道教所稱的三十六天帝。
1.漢代在北邊﹑西邊設(shè)養(yǎng)馬場(chǎng)三十六所，號(hào)三十六苑。
1.同"三十六策，走是上計(jì)"。
1.宋代漢語(yǔ)語(yǔ)音三十六個(gè)聲母的代表字，初由唐末守溫定為三十個(gè)字母，宋代等韻學(xué)家又增非﹑敷﹑奉﹑微﹑床﹑娘六母，合稱"三十六字母"。
1.謂盛衰不常。
1.比喻對(duì)素所熟習(xí)之事一時(shí)失手，犯了不該有的錯(cuò)誤。
1.梵語(yǔ)忉利天的意譯。即欲界六天之二。小乘有部認(rèn)為是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五"欲界十天者一名于手天，二名持華鬾，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化樂(lè)天，十名他化自在天。"《大智度論》卷九"須彌山高八萬(wàn)四千由旬，上有三十三天城。"俗稱極高處為三十三天。
1.即農(nóng)歷除夕。
1.謂男子三十歲娶妻。
1.《梁書(shū)。元帝紀(jì)》"大寶元年正月辛亥朔，左衛(wèi)將軍王僧辯獲橘三十子共蒂以獻(xiàn)。"后因以"三十子"為橘的別稱。
1.指春﹑夏﹑秋三季農(nóng)作之時(shí)。
2.夏至后半個(gè)月。
3.早﹑午﹑晩。
4.印度分一年為熱﹑雨﹑寒三時(shí)。
5.佛教謂釋迦牟尼佛逝世后，佛法將經(jīng)歷的正法﹑像法和末法三大時(shí)期。一般認(rèn)為正法五百年，像法一千年，末法一萬(wàn)年。見(jiàn)南朝陳慧思《立誓愿文》。
1.猶三餐。
2.三度日蝕。
3.指不肖子弟變賣莊園﹑書(shū)籍﹑奴婢度日。
1.魏晉南北朝以《史記》﹑《漢書(shū)》﹑《東觀漢記》為三史。唐開(kāi)元以后，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》﹑《漢書(shū)》﹑《后漢書(shū)》為三史。見(jiàn)清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄．三史》。
1.三支箭。
2.指戰(zhàn)國(guó)趙廉頗一飯三遺矢事。矢，同"屎"。
1.見(jiàn)"三豕涉河"。
1.《呂氏春秋．察傳》"子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰'晉師三豕涉河。'子夏曰'非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。'至于晉而問(wèn)之，則曰晉師己亥涉河也。"《孔子家語(yǔ)．七十二弟子解》作"三豕渡河"◇多以喻文字的訛誤。
1.三朝。指正月一日。
2.謂儀容端正，態(tài)度莊重，辭令遜順。此三者為禮義之始，故稱。
3.指第三個(gè)被貶官為始安太守的人。
4.漢有"七始"之樂(lè)，取十二律之七律擬天地人及四時(shí)之始。以黃鐘為天始，林鐘為地始，太簇為人始，因稱"三始"。
1.指春秋晉之狐偃﹑趙衰﹑賈佗。
2.指古之許由﹑巢父﹑池主三隱者。
3.指春秋齊之公孫接﹑田開(kāi)疆﹑古冶子。三人勇而無(wú)禮，晏子認(rèn)為將桅國(guó)家，準(zhǔn)備除掉他們，請(qǐng)景公賜三人二桃，論功而食。三人相爭(zhēng)不下，皆不食桃，自剄死。事見(jiàn)《晏子春秋．諫下二四》。
1.指祖孫三代。
2.指《春秋》公羊家主張的歷史演變的三個(gè)階段，即所見(jiàn)世﹑所聞世﹑所傳聞世。《公羊傳．隱公元年》"所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。"何休注略云"于所傳聞之世，見(jiàn)治起于衰亂之中，用心尚粗粗，故內(nèi)其國(guó)而外諸夏";"于所聞之世，見(jiàn)治升平，內(nèi)諸夏而外夷狄";"至所見(jiàn)之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近大小若一"。清錢謙益《玉劍尊聞序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有為據(jù)公羊家言曾提出據(jù)亂世﹑升平世﹑太平世之說(shuō)。見(jiàn)《大同書(shū)》。
3.佛家以過(guò)去﹑現(xiàn)在﹑未來(lái)為三世。
4.指《黃帝針灸》﹑《神農(nóng)本草》和《素女脈訣》三部古醫(yī)書(shū)。
1.謂三代人和睦共居，不分家產(chǎn)。
1.謂三代人在一起吃飯，和睦共處。
1.漢之揚(yáng)雄于成帝﹑哀帝﹑平帝三世為郎官，故稱。
1.謂三度或多次出仕。
1.指大市﹑朝市﹑夕市。
2.泛指鬧市。
1.術(shù)數(shù)家語(yǔ)。指遁甲﹑太乙﹑六壬。
1.三件事。所指隨文而異。指正德﹑利用﹑厚生。
2.三件事。所指隨文而異。指倡德﹑和亂﹑終齊。
3.三種官職。
4.指三公。
5.三件。
1.古代軍事學(xué)上的術(shù)語(yǔ)。《淮南子．兵略訓(xùn)》"兵有三勢(shì)，有二權(quán)，有氣勢(shì)，有地勢(shì)，有因勢(shì)。"氣勢(shì)，謂斗志;地勢(shì)，謂選擇有利之地理?xiàng)l件;因勢(shì)，謂善伺敵之間隙。
1.指祖宗三廟。
1.謂好德﹑賢賢﹑有功。
2.三件適意的事。
1.古代傳說(shuō)中的國(guó)名。
1.同"三頭六臂"。
1.猶三老。
2.古稱上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。見(jiàn)《左傳．僖公三十二年》"中壽，爾墓之木拱矣"唐孔穎達(dá)疏◇泛指高壽。
1.年高望重的人。
1.見(jiàn)"三獸渡河"。
1.佛教以兔﹑馬﹑象三獸渡河入水之深淺，喻小﹑中﹑大三乘證道之高下。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)．三種菩提品》"善男子，如恒河三獸俱渡兔﹑馬﹑香象。兔不至底，浮水而過(guò);馬或至底，或不至底;象則盡底°河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時(shí)，猶如彼兔;緣覺(jué)渡時(shí)，猶如彼馬;如來(lái)渡時(shí)，猶如香象，是故如來(lái)得名為佛。"后泛指修行。
1.舊時(shí)婚禮，男家須具備納采﹑問(wèn)名﹑納吉﹑納征﹑請(qǐng)期﹑親迎六種禮儀，謂之"六禮"。在納采﹑納征﹑親迎時(shí)，男家還要備置禮物，以書(shū)面致送女家，謂之"三書(shū)"。
1.周武王兄弟管叔﹑蔡叔﹑霍叔三人的合稱。武王滅殷，立紂子祿父(武庚)守商祀;命三叔監(jiān)管殷遺民，防止他們反叛。見(jiàn)《逸周書(shū)．作雒》﹑《史記．周本紀(jì)》。
1.漢時(shí)五官署﹑左署﹑右署之合稱。
1.漢初分蜀郡置廣漢郡，武帝時(shí)又分置犍為郡，合稱三蜀。
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