1.亦作"棲泊"。
2.居留;停泊;寄居。
1.人類的渣滓。指品行低劣的人。
1.見"人鲊甕"。
1.亦作"人陳"。
2.古代軍事家認(rèn)為，作戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)的調(diào)動(dòng)﹑部署和人事的安排是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的因素之一，謂之人陣。
1.即人元。夏歷的歲首。
1.由證人提供的有關(guān)案件事實(shí)的證據(jù)。
2.泛指能證明有關(guān)事件真實(shí)情況的人。
1.人們通常具有的心情。
1.基督教用語(yǔ)。據(jù)《新約》記載，耶穌是上帝的兒子，為救贖人類，降世成人，自稱是"人之子"。世人亦稱耶穌為"人之子"。
1.謂以人倫關(guān)系﹑道德觀念和其他意識(shí)形態(tài)準(zhǔn)則約束人民，治理國(guó)家。
2.與"法治"相對(duì)。主張"人治"者認(rèn)為國(guó)之治亂，不在法而在統(tǒng)治者的賢能與否。
1.漢高祖寵幸戚夫人，高祖死，呂后斷戚夫人手足，去眼輝耳，飲喑藥，使居廁中，名曰"人彘"。事見《史記．呂太后本紀(jì)》。
2.猶言豬仔。指清末被騙往海外作苦工的華工。因當(dāng)時(shí)極受虐待，形同販賣，故云。
1.譽(yù)人之詞。晉宋纖隱居不仕，太守馬岌造訪不見，嘆曰"名可聞，而身不可見;德可仰，而形不可觛。吾而今而后知先生人中之龍也。"事見《晉書．宋纖傳》◇因以"人中龍"比喻卓越出眾的人物。
又稱種族人類學(xué)”。研究現(xiàn)代人種的劃分及其起源、演變、分布和體質(zhì)特征的科學(xué)。
1.泛指許多人。
君主以道佐人主｜天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也。
1.指甲。
1.人的資質(zhì)形貌。
1.指子女。
2.耶穌的自稱。
3.指稱耶穌。
1.人人自動(dòng)進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗。形容人人都拚搏奮戰(zhàn)。語(yǔ)出《史記．淮陰侯列傳》"此所謂'驅(qū)市人而戰(zhàn)之'，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)。"
2.用以比喻各人獨(dú)立工作。
1.各人推行自己的主張。比喻各行其是。
1.眾人的楷模。謂受人尊崇的人。
1.人的蹤跡。
1.同"人給家足"。
1.民眾。
1.寬仁慈愛;親愛。
1.仁愛與鄙薄。
1.檳榔的別名。
1.人參。仁，通"人"。
1.瑞草。指朱草﹑萱莢等不常見的草。古人以為見則祥瑞。
2.煙草。
1.仁愛憐憫。
1.施行仁政的方策。
1.佛教的祭祀。
2.佛寺的別稱。
1.中成藥名。由日商創(chuàng)制，現(xiàn)同一藥物寫作人丹。
1.指日本仁丹商標(biāo)圖像上的八字式胡子。
1.即仁丹胡。
1.仁愛之道。
1.指致利除害愛人無(wú)私的崇高道德。
1.明皇宮堂名。
1.兄稱弟。
2.對(duì)位卑年幼者的敬稱。
3.舊時(shí)師長(zhǎng)亦常用以稱弟子，以示器重和愛護(hù)。
1.以仁德治理。
1.仁愛篤厚。
1.仁愛恩德。
1.施行仁道的方法與途徑。語(yǔ)本《論語(yǔ)．雍也》"夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。"邢昺疏"方猶道也，言夫仁者己欲立身進(jìn)達(dá)，而先立達(dá)他人，又能近取譬于己，皆恕己所欲而施之于人，己所不欲，弗施于人，可謂仁道也。"
1.形容恩澤如風(fēng)之流布。舊時(shí)多用以頌揚(yáng)帝王或地方長(zhǎng)官的德政。
2.《世說(shuō)新語(yǔ)．言語(yǔ)》"江山遼落，居然有萬(wàn)里之勢(shì)"劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》"太傅謝安賞宏機(jī)捷辯速，自吏部郎出為東陽(yáng)郡，乃祖之于冶亭，時(shí)賢皆集。安欲卒迫試之，執(zhí)手將別，顧左右，取一扇而贈(zèng)之￡應(yīng)聲答曰'輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶。'合坐嘆其要捷。"后因以"仁風(fēng)"為扇子的代稱。
1.遼代名勝。在今北京西郊香山，現(xiàn)僅存遺址。
1.猶言明公，古代對(duì)有位者的尊稱。
1.對(duì)姑媽的尊稱。
2.猶言慈母。古代對(duì)有名位婦女的尊稱。
1.果實(shí)的一種。果肉大部分由花托發(fā)育而成。如蘋果﹑梨等。
2.花生的別名。
1.仁愛溫和。
1.仁愛寬厚。
1.仁慈的教化。
1.對(duì)當(dāng)朝皇帝的尊稱。
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