1.古代作戰(zhàn)時用以自衛(wèi)的鐵制面具。
2.黑臉。
3.喻指剛直無私的人。
4.比喻剛直﹑不徇私情。
1.謂深遠。
1.猶迂儒。
1.猶迂儒。
1.亦作"迂痚"。亦作"迂踈"。
2.猶言迂遠疏闊。
1.迂闊的老人;遠離世事的老人。(1)唐白居易別號。唐白居易《迂叟》詩"初時被目為迂叟，近日蒙呼作隱人。"清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄．古人號相同》"樂天又號迂叟，而司馬溫公亦以自稱。"(2)宋司馬光自號迂叟，后人因以稱之。宋司馬光《獨樂園記》"迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢。"宋李格非《洛陽名園記．獨樂園》"司馬溫公在洛陽自號迂叟，謂其園曰獨樂園。"宋蘇軾《二鮮于君以詩文見寄作詩為謝》"迂叟向我言，青齊歲方艱。"
1.曲折深邃。
1.迂闊的談?wù)摗?/p>
1.見"迂途"。
1.亦作"迂涂"。亦作"迂涂"。
2.曲折的途徑。
3.繞道。
1.謂性情迂緩而謙退。
1.荒誕，不合情理。
長篇小說。日本紫式部作。成書于1001-1008年間。主人公源氏系桐壺天皇與更衣(嬪)所生之子。作品以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派同以弘徽殿女御(地位最高的嬪)及其父右大臣為代表的皇室外戚一派之間的權(quán)力斗爭為主線，通過源氏奢華的一生及他同眾多貴族婦女的愛情糾葛，反映當(dāng)時貴族社會的權(quán)勢爭斗及荒淫無度的生活。被視為日本古典文學(xué)中藝術(shù)成就最高的作品。
1.猶端緒。
1.水發(fā)源處。
2.事物的根源。
1.語本《禮記．學(xué)記》"三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本。"鄭玄注"源，泉所出也;委，流所聚也。"指水的發(fā)源和歸宿。引申為事情的本末和底細。
1.本末;端緒。
1.根由，原因。
1.淵源。比喻事物的根底。
1.源頭和根本。多用以指事情的始末。
1.河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。語本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》"夫源遠者流長，根深者枝茂。"
1.池水，池沼。
1.極言山路高峻曲折，難以攀登。
1.亦作"猨臂"。
2.謂臂長如猿，可以運轉(zhuǎn)自如。
3.形容勇武。
1.指猿的巢穴。
1.指猿哀鳴。
1.老公猿。
1.漢趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》"越有處女出于南林，國人稱善……越王乃使使聘之，問以劍戟之術(shù)。處女將北見于王，道逢一翁，自稱曰袁公，問于處女'吾聞子善劍，愿一見之。'女曰'妾不敢有所隱，唯公試之。'于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，末墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變?yōu)榘自场?后以"猿公"指劍術(shù)高明的隱者。
1.喻長臂。
1.猿和鶴。
2.借指隱逸之士。
3.見"猿鶴沙蟲"。
1.《藝文類聚》卷九十引晉葛洪《抱樸子》"周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。"按，今本《抱樸子．釋滯》作"山徙社移，三軍之眾，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙。"后因以"猿鶴沙蟲"指陣亡的將士或死于戰(zhàn)亂的人民。
1.謂隱士復(fù)出，愧違初志。
1.亦作"猨猴"。
2.猿和猴。
1.唐代酷吏所制立枷的名稱。
1.古代導(dǎo)引術(shù)之一。模仿猿﹑鵤的動作，活動肢體關(guān)節(jié)以養(yǎng)生。
1.傳說猿猴所造之酒。實際上是其吃剩的果子經(jīng)發(fā)酵而成者。
1.亦作"猨狙"。
2.泛指猿猴。
3.喻未受教化者。
1.猶心猿意馬。
1.泛指猿猴。
1.古代馬戲之一。
1.亦作"猨嗛"。
2.傳說猿頰中藏食的囊。
3.指猿頰中所藏的食物。多借指微薄的食品。
生活于距今300萬至20多萬年之間的人類。其某些體質(zhì)形態(tài)尚接近猿類，頭蓋骨低平，顱腔小，骨壁厚，眉嵴粗大，頜部向前突出，頦部后縮。能制造簡單生產(chǎn)工具，并知用火熟食，群居于洞穴或河岸等地。以采集植物及獵捕動物為生。典型代表是北京猿人和爪哇猿人。
1.猿和鶴凄厲地啼叫。
1.見"猿啼鶴唳"。
1.一種模仿猿的動作的體操，是五禽戲之一。
1.佛教語。喻躁動散亂之心。《大日經(jīng)．住心品》說六十種心相﹐"猿猴心"為其中之一。
1.昆蟲，有大猿葉蟲和小猿葉蟲兩種。大猿葉蟲長橢圓形，鞘翅上有不規(guī)則的粗點;小猿葉蟲短橢圓形，鞘翅上有排列規(guī)則的細點。成蟲和幼蟲都吃蔬菜，是農(nóng)業(yè)害蟲。
1.泛指猿猴。玴，大母猴。
1.猿猴長鳴。
1.如猿攀緣。
1.亦作"猨狖"。
2.泛指猿猴。
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