1.三針?biāo)伞?/p>
與決定論”相對(duì)。否認(rèn)一切事物具有因果制約性和規(guī)律性的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它無(wú)限夸大偶然性、自由意志，宣揚(yáng)盲目力量。
1.不同種族﹐異族。
2.不同的種類(lèi)。
3.身分﹑門(mén)第等不相類(lèi)的人。
4.志向不合﹑志趣不同的人。
5.和韓非一類(lèi)的人。戰(zhàn)國(guó)秦韓非為人口吃﹐故借指口吃的人。
1.謂無(wú)罪而受牽累。
不合禮節(jié)；不禮貌～舉動(dòng)。
1.喻不是兄弟姐妹關(guān)系。
1.不合常理﹔違背情理。
2.謂不講道理。
1.佛教因明(邏輯學(xué))用語(yǔ)。與"現(xiàn)量"﹑"比量"合稱(chēng)"三量"。
1.《漢書(shū)．西域傳下．渠犁》﹕"﹝j茲王﹞后數(shù)來(lái)朝賀﹐樂(lè)漢衣服制度﹐歸其國(guó)﹐治宮室﹐作僥道周衛(wèi)﹐出入傳呼﹐撞鐘鼓﹐如漢家儀。外國(guó)胡人皆曰﹕'驢非驢﹐馬非馬﹐若j茲王﹐所謂騾也。'"騾﹐即騾﹐馬驢雜交而生◇用"非驢非馬"形容不倫不類(lèi)的事物。
1.猶意外。
1.不但。
只用于展覽、贈(zèng)送等而不出賣(mài)的物品。
1.不合名分。
遭受意外的災(zāi)禍而死亡叫死于非命。
1.猶詭計(jì)。
2.非常之謀。指禍國(guó)之謀。
3.非善策﹐未為得計(jì)。
1.豈非﹔莫不是。
批評(píng)責(zé)難無(wú)可非難。
1.《左傳．桓公六年》﹕"齊侯欲以文姜妻鄭大子忽﹐大子忽辭。人問(wèn)其故。大子曰﹕'人各有耦﹐齊大﹐非吾耦也。'"耦﹐同"偶"◇因用"非偶"謂不適當(dāng)?shù)幕榕浠虿幌喾Q(chēng)的配偶。
2.無(wú)可匹敵﹐不能比擬。
1.周文王將田﹐卜曰﹔所獲非龍非彲﹐非虎非羆﹐乃伯王之輔。果遇太公于渭水之陽(yáng)◇因以"非羆"為老而遇合之典。
1.見(jiàn)"非辟"。
1.不佳﹔不妙。
1.不是親屬也不是故舊。表示彼此過(guò)去毫無(wú)關(guān)系。
不屬于人應(yīng)有的～待遇 ㄧ過(guò)著～的生活。
1.不稱(chēng)職的人。
1.《荀子．賦》﹕"爰有大物﹐非絲非帛﹐文理成章﹔非日非月﹐為天下明。"大物﹐指禮﹔禮非日月﹐而與日月同功◇用為歌功頌德的套語(yǔ)。
1.非常﹐很。
生產(chǎn)勞動(dòng)”的對(duì)稱(chēng)。見(jiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)”(1058頁(yè))。
1.詆毀圣人之道。非﹐通"誹"。
1.不是時(shí)候。不在正常﹑適當(dāng)或規(guī)定的時(shí)間內(nèi)。
2.不是時(shí)候。不合時(shí)令。
3.猶亂世。
4.不時(shí)﹐時(shí)常。
1.佛教語(yǔ)。佛家稱(chēng)蘇油﹑蜜﹑石蜜果汁等為非時(shí)漿。
1.佛教戒律。正午以前為時(shí)﹐正午以后為非時(shí)﹐時(shí)則食﹐非時(shí)則不得食。但飲蘇油﹑蜜﹑石蜜果汁等。名非時(shí)食。
1.謂詆毀世俗﹐譏刺世事。
1.謂不正當(dāng)?shù)氖隆?
2.以非為是。
3.不正常﹐意外。
4.不當(dāng)﹔有過(guò)錯(cuò)。
1.不按規(guī)定時(shí)間﹔不時(shí)。
2.不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄﹑邊荒之地等。
〈書(shū)〉不但。
1.不得體。
能引起機(jī)體非條件反射的刺激。如狗吃食物時(shí)就分泌唾液，食物就是引起唾液分泌的非條件刺激。也叫無(wú)條件刺激。
人或其他動(dòng)物生來(lái)就具有的比較簡(jiǎn)單的反射活動(dòng)。如手碰著火，就立刻縮回去。也叫無(wú)條件反射。
形容事情重要或情況嚴(yán)重，不能輕視。
1.非分的希望。
2.猶言未曾期望。
1.干不顧法紀(jì)或禮法的壞事。
2.指違法或違反道德的壞事﹑壞行為。
3.不顧法紀(jì)或禮法。
1.謂違法。
1.亦作"非惟"。
2.不只﹔不僅。
1.見(jiàn)"非唯"。
1.謂自己的才能德行與所居的名位不相副。
2.不在其位。
1.無(wú)謂﹐沒(méi)有意義﹐不合道理。
2.猶言并非說(shuō)。
1.不是同族的人。《左傳．成公四年》﹕"《史佚之志》有之曰﹕'非我族類(lèi)﹐其心必異。'楚雖大﹐非吾族也﹐其肯字我乎？"《晉書(shū)．江統(tǒng)傳》﹕"非我族類(lèi)﹐其心必異﹐戎狄志態(tài)﹐不與華同。"后用以指門(mén)第不相當(dāng)?shù)娜恕?/p>
與物質(zhì)文化”相對(duì)。人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的各種精神文化。大體上可分為三個(gè)部分(1)與自然環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如自然科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等；(2)與社會(huì)環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、道德、法律等；(3)與物質(zhì)文化相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如使用器具、器械或儀器的方法等。
1.佛教謂無(wú)色界第四天的禪定。諸天之最勝者。即非有想非無(wú)想定。
1.佛教語(yǔ)。即三界中無(wú)色界第四天。此天沒(méi)有欲望與物質(zhì)﹐僅有微妙的思想。
1.見(jiàn)"非想非非想處天"。
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