1.古武器名。在棍的一頭用鐵索連接短棍兩節，用以擊敵，可破刀牌。明茅元儀《武備志．軍資乘》稱連珠雙鐵鞭。
1.亦作"鼓鰭"。
2.擺動魚鰭。
1.擊鼓行軍。
2.引申為大張聲勢地前去。
3.盛行;風行。
1.謂蠱惑欺騙。
1.兩個傳說中的人物。相傳為炎帝之孫伯陵的兒子。
1.擂出急促的鼓聲。
1.眼睛張大﹑凸起的樣子。謂使眼色。
1.古謂發出怪聲的不祥之兆。
1.鼓火冶煉。引申為陶冶﹑培育。
1.見"鼓柁"。
1.謂為正義的事情而奮起。
1.亦作"鼓栧"。
2.劃槳。謂泛舟。
1.見"鼓枻"。
1.猶振翅。
1.戰鼓的聲音。
2.謂彈琴。
1.擊小鼓。
1.鼓足勇氣。
2.使鼓起勇氣。
1.方言。蠕動;翻動。
1.鼓動誘惑。
1.鼓和木魚。僧尼敲打的響器。
明清科舉考試制度所規定的文體。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成◇四部分是正式議論，中股是全篇重心，在這四段中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故名。文章題目摘自《四書》，所論內容必須根據朱熹《四書集注》，不許自由發揮。
1.八事。
《周易》中的八種基本圖形。用-”(表示陽)和勃病(表示陰)兩種符號，每卦由三爻經不同組合而成。以此象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每卦又象征多種事物。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。
1.舊時藥房出售的一種塊狀丹藥﹐上印有八卦商標﹐其作用類似仁丹﹐有生津﹑清熱﹑鎮靜等作用。
1.古代按八卦各卦性質而配以方位﹐所配方位順序﹐分伏羲方位和文王方位兩說。前者稱先天學﹐所列方位稱先天圖;后者稱后天學﹐所列方位稱后天圖◇世以八卦定方位多用后天圖。即干﹐西北;坎﹐北方;艮﹐東北;震﹐東方;巽﹐東南;離﹐南方;坤﹐西南;兌﹐西方。參閱宋朱熹《周易本義．圖目》﹑清錢大昕《十駕齋養新錄．八卦方位》。
1.白蓮教的支派。始稱收元教﹐為清初山東單縣劉佐臣創立。其后傳布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分為八股﹐故又稱八卦教。主張推翻清朝統治﹐宣稱"平胡不出周劉戶﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年間不斷遭到清統治者鎮壓﹐教主劉省過(佐臣孫)等被殺害。嘉慶年間又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾領導起義﹐改名天理教﹐亦遭鎮壓。其后分支馀派散在各處﹐義和拳即其中一支。
1.神話傳說中太上老君的煉丹爐。
1.拳術的一種。據說為清中葉董海川所傳。運動按八卦方位﹐分八門八式八手八法﹐均成掌式﹐故亦稱八卦掌。
1.即八陣圖。舊謂諸葛亮依八卦原理推演而成八陣圖﹐故名。
1.戲裝≮紫色或寶藍色的袍服﹐上繡"八卦"﹑"太極圖"形。為有道術或軍事謀略角色所著服式﹐如《空城計》的諸葛亮。
也稱八卦拳”、游身八卦掌”、八卦連環掌”。一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。行拳走轉時八個方位縱橫交錯，形似八卦圖，并以卦理解釋拳理。內容有單換掌、雙換掌、順勢掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌等。
傳說的一種按八卦方位布置的陣法◇用以比喻令人難以捉摸的巧妙安排就像走進了八卦陣，摸不清門道。
1.指八個關口。(1)指漢末為鎮壓黃巾起義特設的八關都尉所轄的八關。《后漢書．靈帝紀》"﹝中平元年﹞，置八關都尉官。"李賢注"八關謂函谷﹑廣城﹑伊闕﹑大谷﹑辳轅﹑旋門﹑小平津﹑孟津也。"(2)指明末騰越州西南邊境內的八關。明萬歷二十二年(公元1594年)﹐云南巡撫陳用賓筑﹐名為神護﹑萬仞﹑巨石﹑銅壁﹑鐵壁﹑虎踞﹑天馬﹑漢龍。關址距當時邊界或數十里或百余里不等。清季中英勘定滇緬邊界﹐虎踞﹑天馬﹑漢龍三關劃屬緬甸。明徐弘祖《徐霞客游記．滇游日記九》"八關自其西北斜抵東南。西四關屬蠻哈守備，自西北而東南一曰神護，二曰萬仞，三曰巨石，四曰銅壁。東四關屬隴把守備，自西北而東南一曰鐵壁，二曰虎踞，三曰天馬，四曰漢隴。"
1.見"八關齋"。
1.佛教指在家信徒一晝夜受持的八條戒律。
1.對人的八種觀察方法。
1.國君從八個方面﹑六種途徑觀察﹑考驗人臣的方法。
1.謂北齊胡長粲等八人。
1.八株桂樹。
2.廣西的代稱。
1.謂蟹的八足。跪﹐蟹足。
英、美、德、法、俄、日、意、奧八國組成的侵華聯軍。1900年義和團運動期間，帝國主義借口清政府排外”，聯合出兵，以瓜分中國。八國聯軍攻陷北京后，掠奪財物，殘殺人民。慈禧太后和光緒帝逃往西安。不久德國元帥瓦德西任聯軍總司令，侵略軍增至十萬人。清政府被迫簽訂《辛丑條約》后，八國聯軍除留一部外，其余撤回本國。
1.四方四隅之海。
1.蒙古語中的突厥語借詞﹐義為師父﹐源于古漢語"博士"。常見于元代典籍。
1.謂天下一統。
1.猶八方。
1.指明武宗時劉瑾﹑馬永成等八宦官。
1.唐德宗時翰林院廳前有花磚道﹐學士入值以日影及五磚時為準﹐李程每于日影過八磚始至﹐人號為"八磚學士"。見唐李肇《翰林志》◇以"八花磚"為任職翰林院的典實。亦用為晩起的典實。
八方邊遠地區并吞八荒之心。
1.東漢士大夫互相標榜﹐稱有賢德﹑有影響的八人為"八及"。及﹐謂能引導他人追隨眾所宗仰之賢人。說有二(1)指張儉﹑岑晊﹑劉表﹑陳翔﹑孔昱﹑苑康﹑檀敷﹑翟超八人。晉陶潛《圣賢群輔錄》及宋王應麟《小學紺珠》有范滂﹐無翟超。(2)指朱楷﹑田盤﹑疏耽﹑薛敦﹑宋布﹑唐龍﹑嬴咨﹑宣褒八人。并見《后漢書．黨錮傳序》。
八方極遠的地方天地之間，九州八極。
1.猶八維。
