1.公允而不偏于感情。
2.猶言衡量。
1.謂四肢百體的四時病痛。泛指各種疾病。
1.宋時天下有州三百余，后以其成數"四百州"指我國全土。
1.古代表示莊重的拜禮。
2.明洪武九年定大祀拜禮迎神四拜，飲福受胙四拜，送神四拜，共十二拜而畢。參閱《明史．禮志一》。
1.指四件違反常情的事。
1.主持四時助祭的諸侯之長。
2.眾人，四方之人。
3.佛教語。指佛﹑菩薩﹑圓覺﹑聲聞。
4.佛教語。指比丘﹑比丘尼﹑優婆塞﹑優婆夷。即僧﹑尼及在家奉佛的男﹑女。
1.四方邊境地區。
2.指四境邊民。
1.四佐。指四位輔佐大臣。
2.星官名。
1.亦作"四辟"。
2.四方開通。一說指春夏秋冬。
1.四面遮蔽。
2.四種弊端。
1.四面墻壁。
2.《史記．司馬相如列傳》"文君夜亡奔相如，相如乃與馳成都。家居徒四壁立。"后以"四壁"形容家境貧寒，一無所有。
3.指屋內的四面。
4.四面營壘。
1.形容家境貧寒，一無所有。
1.四面，四周。
1.四境。
2.四方，四周。
1.宋代巾制。
1.數學名詞。四條直線在同一平面上所圍成的幾何圖形。
1.指四方極遠之地，亦泛指天下。
2.古代讖緯家謂地與星辰升降運行的終極之處。
1.南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》"天下良辰﹑美景﹑賞心﹑樂事，四者難并。"后即以"四并"指良辰﹑美景﹑賞心﹑樂事四者同時遭逢。
1.宋韓琦所建堂名。
1.佛教語。指修行中的四種弊病。
1.佛成道時，四天王各獻一石缽，佛受之，重疊為一而用，故稱四缽。見《普曜經．四天王上缽品》。
1.主四岳之官。
2.晉時大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，羊聃以狼戾為瑣伯，人稱四伯，以擬古之四兇。見《晉書．羊曼傳》。
1.少數拗不過多數。
1.即四不像。因形狀奇特，在某些神話小說中被描寫成有仙術的怪獸。
1.鹿類動物。舊時或以指麈，今多以為麋鹿的俗稱。因其頭似鹿，蹄似牛，尾似驢，頸似駱駝，而總觀全體則無一似之，故名。清西清《黑龍江外紀》卷八"四不像，亦鹿類。俄倫春役之如牛馬，有事哨之則來，舐以鹽則去，部人賴之，不殺也。國語謂之'俄倫布呼'，而《異域録》稱之為角鹿。嘗見《清文匯書》云'四不像，牝﹑牡皆有角。'則稱角鹿不為無本。土人飼以石花，即苔也。"后常以比喻不倫不類的事物。參見"麋鹿"。
1.指各地所贈以助喪葬的錢幣。
2.向四方傳布﹑散發。
1.清康熙十七年舉博學鴻詞科，以籠絡士人，布衣李因篤﹑朱彝尊﹑潘耒﹑嚴繩孫皆舉授編修。見朱彝尊《承德郎嚴君墓志銘》。又乾隆三十八年，開四庫全書館，布衣邵晉涵﹑余集﹑周永年三人授編修，戴震授庶吉士，監修《四庫全書》。皆有四布衣之稱。
1.中國古代書籍統分為四大類，故稱。晉荀勖將群書分為四部六藝﹑小學為甲部;諸子﹑兵書﹑術數為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩賦﹑圖贊﹑《汲冢書》為丁部。東晉李充加以調整，以五經為甲部，歷史記載為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。隋唐以后沿用此種分法，稱為經﹑史﹑子﹑集◇亦用以泛指群書。
1.佛教語。指比丘﹑比丘尼﹑優婆塞﹑優婆夷。
1.唐時鹽和考核官吏的標準。
1.指朝廷四參官。
1.指用目﹑耳﹑口﹑心察真偽，審正邪。
1.佛教語。即四禪定。
1.佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定;然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發靜定之喜，是為二禪天定;然以喜心涌動，定力尚不堅固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂，從內以發，此為三禪天定;然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅固，此為四禪天定。參見"四禪天"。
1.佛教有三界諸天之說。三界，指欲界﹑色界﹑無色界。色界諸天又分為四禪初禪為大梵天之類;二禪為光音天之類;三禪為遍凈天之類;四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
1.陰﹑陽﹑剛﹑柔四氣協調通暢。
2.指理發﹑搔背﹑剔耳﹑刺鼻四項使人體舒適的事。
1.佛教語。色﹑香﹑味﹑觸的總稱。
1.四類賢能的臣子。指社稷之臣﹑腹心之臣﹑諫諍之臣﹑執法之臣。
1.猶四時。
2.指四個時辰。
1.四面鋪陳﹑陳列。
1.指人的體貌端正﹑勻稱。
1.相稱，合適。
1.城的四處，全城。
1.謂傳播四方。
1.控扼四方的要地。
1.同"四沖六達"。
1.四通八達的要道。
1."四愁詩"的省稱。
2.泛指愁思。
1.詩篇名。東漢張衡作♀借詩寓意，抒發心煩紆郁之情。詩分四章，每章七句，每句七言，初具了七言詩的形式◇用以指抒發憂郁情懷的詩篇。
1.向四面延伸;從四處長出。
2.指到各處去。
3.指四出文錢。古代貨幣名，因錢背有紋四出，故稱。
1.古代錢幣名『靈帝中平三年所鑄的五銖錢。錢背有四道斜紋，由穿孔四角直達邊緣，故稱。又名四出五銖﹑角錢。
