1.見"齊潔"。
1.猶珍藏。
1.含蘊;蓄積。
1.藏玉。
2.比喻掩藏才智。
3.見"韞玉硯"。
1.亦稱"韞玉"。
2.即淄硯。山東淄川所產的硯臺。
1.戲曲念白的一種。同京(北京)白﹑蘇(蘇州)白等相對。大抵以中州韻為讀音﹑咬字﹑歸韻的標準，四聲調值也有特定規律，因而節奏感和音樂性較強。傳統戲曲中正面人物和身分較高的人物多念韻白。
2.戲曲中句子整齊押韻的道白。
1.韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。如《廣韻》分韻為二百零六部，《平水韻》分為一百零六部，《中原音韻》分為十九部。
1.氣韻格調。
2.亦作"韻調"。音調。
3.引申為腔調。
1.指寫有聯句的竹簡。
1.風韻氣度。
1.指韻文用韻的法則。
1.指韻母中的主要元音。參見"韻母"。
1.氣韻風格。
2.指音韻格律。
1.敲鼓聲。
1.和諧，協調。
詩詞曲賦等韻文句末或聯末押韻的字，通稱為韻腳。參見押韻”。
1.有韻律的文句。
1.指韻母的類別。古代韻書的單位"韻"，一個韻可再分為一至幾個韻類。
1.音韻流暢。
2.指詩人騷客。
1.亦作"韻律"。
2.聲韻和節律。指詩詞中的平仄格式和押韻規則。引申為音響的節奏規律。
3.指某些物體運動的均勻的節律。
1.指詩文的用韻。
1.宋時對植物果實的雅稱。
見聲母”(326頁)。
1.韻書中韻部的標目。如詩韻上平聲的一東﹑二冬﹑三江﹑四支等。
1.標有詩韻的牌子。供作詩限韻之用。
1.琴名。
1.猶雅人。
1.等韻學家把韻腹和韻尾相同或相近的韻歸并為一類，稱"韻攝"。如《四聲等子》把《廣韻》平聲東冬鍾﹑上聲董腫﹑去聲送宋用﹑入聲屋沃燭等十一韻統括為一攝，把二百零六韻歸并為十六攝。
1.猶高雅。
1.風雅之士。
1.風雅之事。
1.分韻編排的字典。為寫作詩﹑賦﹑詞﹑曲者檢索韻字之用。現存韻書，大都先分四聲，再分韻部。凡同聲調﹑同韻的字為一部，取其中一個字為標目，用反切注音。最早的韻書是三國魏李登《聲類》﹑晉呂靜《韻集》，久已亡佚。隋陸法言《切韻》，原書亦不傳。宋陳彭年等著《廣韻》，分韻太繁，不便應試作詩之用。金人始并為一百零六韻，即后來所謂"平水韻"。元﹑明﹑清以來，文人作詩﹐都以"平水韻"為標準，沿用至今。
1.又稱介音。某些韻母的組成部分，是介于聲母和韻腹之間的高元音。參見"韻母"。
1.指韻母的收尾部分。參見"韻母"。
雅致含蓄的意味這是一本很有中國文化韻味的書。
與散文”相對。泛指用韻的文體，如歌謠、辭賦、詩、詞、曲以及有韻的其他文體。
1.謂聲音悠揚而響亮。
1.宋時對衣著的雅稱。
1.即音韻學。
1.亦作"韻言"。
2.有韻的文辭。
1.標韻字的葉形竹﹑木片。供作詩定韻之用。
1.聲響舒緩悠揚。
2.比喻香氣飄散。
1.指荼?。
1.猶器量，氣度。
1.指合韻律的文詞。特指詩詞。
1.有韻律的詞語。多指詩詞。
1.有韻的篇章。
風韻情致韻致不減當年。
1.明中葉以后，盛行等韻之學。北京衍法﹑山西五臺﹑四川峨眉﹑河南伏牛﹑浙江普陀等山寺皆有韻主和尚，以唱韻開悟學僧，時稱小悟門，與參禪之大悟門并列。安徽黃山僧普門﹑語拙﹑虛谷師承等韻之學，相繼為韻主教授師。
1.韻腳用字。亦指詩詞之類的韻文。
1.猶安撫。
