1.刻在石上的儒家經典『平帝元始元年王莽命甄豐摹古文《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《左傳》于石，此為石經之始『代以后其文字至今尚可考見者，有(1)漢靈帝熹平四年(公元175年)蔡邕用隸書寫成的"熹平石經"，亦稱"一字石經"。(2)三國魏齊王(曹芳)正始(公元240-248年)中用古文﹑篆﹑隸三體刻石的"正始石經"，亦稱"三體石經"。(3)唐文宗開成二年(公元837年)用楷書刻石的"唐開成石經"。(4)后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷書"蜀石經"，又稱"廣政石經"。(5)宋仁宗嘉佑六年(公元1061年)竣工的"北宋石經"，因用篆、隸二體，又稱"二字石經"。(6)宋高宗時御書刻石的"南宋石經"，亦稱"宋高宗御書石經"。(7)清乾隆年間刻石的"清石經"。參閱清顧炎武《石經考》﹑清萬斯同《石經考》﹑近人張國淦《歷代石經考》。
2.刻于摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是北京房山云居寺附近的石經。從隋代大業年間(公元七世紀初)刻起，到明代萬歷﹑天啟年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。
1.人體的姿態;樣子。
又稱身體語言”。用身體動作來表達情感、交流信息、說明意向的溝通手段。包括姿態、手勢、面部表情和其他非語言手段。如點頭、搖頭、揮手、瞪眼等。常被認為是辨別說話人內心世界的主要根據。與文化背景有一定關系，如在印度，點頭表示不同意，搖頭表示同意。
1.體育界。
1.探訪;探聽。
1.依據天命。
揣度別人的心思或考慮別人的處境而細心關懷體貼入微｜父母最體貼子女。
1.同"體貼入妙"。
2.形容關懷照顧得十分周到。
1.細心體會。
指體式、體制、規矩、定則等成何體統｜體統齊整。
1.德性聲望。
2.偏指聲望。
體驗尋味細細體味詩句意境。
測量體溫的儀器。通常為一根內貯水銀的密封玻璃管，根據水銀受熱后膨脹的程度來表示體溫的高低。常用的刻度顯示有攝氏和華氏兩種。
1.探問。
1.全身沒有一塊完好的皮膚。
2.比喻被責罵得很厲害﹐或被批駁得一無是處。
1.同"體無完膚"。
1.生成萬物。
2.描述事物;摹狀事物。
1.體味領會。
1.體念而知其衷曲。
2.猶體恤。
1.體諒愛惜﹐多指上對下或長對幼而言。
1.依據，取法。
1.形體相貌。
1.仿照;象征。
2.謂有定體可以仿照。
1.貼心。
1.體現誠信。
2.親近信賴。
1.親自實行。
2.行事，事跡。
1.人或動物身體的形狀。也指機器等的形狀。
1.人體和畜體的類型。主要指各部分之間的比例。
1.身體。
2.稟性。
3.謂體悟真性。
1.同"體貼入微"。
1.皮膚病的一種。病原體是霉菌，多發生在顏面﹑手﹑臂等部位，為淺紅色環形斑，表面有白色鱗狀屑。有輕度搔癢感。俗稱錢兒癬。
血液循環的途徑之一。血液自左心室經主動脈分支至全身毛細血管，再經各級靜脈匯合成上腔、下腔靜脈和冠狀竇流至右心房的循環。
1.猶履謙。謂為人處事謹慎謙恭。
親自處于某種環境而產生認識作家體驗生活｜演員對所飾的角色必須有所體驗。
1.態度;模樣。
2.格式，式樣。
1.切實而簡要。
2.大體;綱要。
3.體統;體制。
4.謂領悟要旨。
1.舉止談吐。
1.見"體勢"。
1.體裁和思想內容。
1.親生的后代。
1.本體和作用。語本《參同契》卷下"春夏據內體……秋冬當外用。"
2.中國古代哲學亦以"體用"指事物的本體﹑本質和現象。
1.指魏晉南北朝時的一種反切隱語。即以兩個字先正切，再倒切，成為另外兩個字。又稱反語。如晉孝武帝作清暑殿，有識者以為"清暑"的反語為"楚聲"，因為清暑切為楚，暑清切為聲。見《晉書．孝武帝紀》。
指以身體練習為基本手段，結合日光、空氣、水等自然因素和衛生措施，有組織有計劃地鍛煉身心的一類社會活動。其目的在于增強體質，提高運動技術水平，豐富文化生活和陶冶道德情操。是社會文化教育的組成部分。有狹義和廣義之分。狹義指身體教育，與德育、智育和美育共同組成教育的整體。廣義的也稱體育運動，包括身體教育、競技運動和身體鍛煉三方面。
運動員、教練員和裁判員在體育活動中應當遵循的道德規范。中國體育運動以增加人民體質，力爭在世界體壇贏得榮譽為宗旨。它的基本道德規范是熱愛體育事業，勇攀世界高峰；刻苦訓練，鉆研技術；不傷對手，公平競爭，尊重裁判；對教練工作認真負責，做好日常訓練、臨場指揮和賽后總結；裁判執法公正等。
學校體育工作的基本形式。以傳授體育知識、技術和技能，發展身體，增強體質，培養意志品德為任務。
1.猶駢闐。羅布。
1.眾多﹑旺盛貌。
2.形容聲音洪大。
1.謂物或人大量集中。
1.堵塞;擁擠。
2.喧鬧。
1.充塞;擁擠。
1.充滿。
