1.謂目光敏銳，可以看清秋天鳥獸新生的毫毛。形容洞察一切。語出《孟子．梁惠王上》"明足以察秋毫之末"。
亦稱肯定否定規律”。唯物辯證法的基本規律之一。事物的發展是通過他自身的辯證否定實現的。事物都是肯定方面和否定方面的統一。當肯定方面居于主導地位時，事物保持現有的性質、特征和傾向，當事物內部的否定方面戰勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時，事物的性質、特征和趨勢就發生變化，舊事物就轉化為新事物。否定是對舊事物的質的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統一的揚棄。事物發展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經過否定之否定，事物運動就表現為一個周期，在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式的發展過程。否定之否定規律的表現形態是多種多樣的。
1.猶言不是不是。多用于應對。
1.謂無知的婦人。
1.見"否隔"。
1.亦作"否鬲"。
2.隔絕不通。
1.見"否極泰來"。
1.亦作"否極泰回"。
2.謂厄運終而好運至。
1.猶言否極泰來?！短坟詢汝柖怅帺o故稱陽。
1.阻滯，郁結。比喻運數不好。
否定（議案）提案被～了。
①某些國家的元首、上議院所享有的推翻已通過的議案或使其延緩生效的權力。②在會議中少數否決多數的權力。如聯合國安全理事會常任理事國享有的否決權。
1.猶苦口。
1.猶乖戾。
1.猶言困頓受挫。
1.指厄運過去，好運到來。
不承認矢口～ㄧ～事實。
1.閉塞不通。
2.猶困厄。
1.《易．否》"九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。"后因以"否桑"比喻命運。
本為《周易》里兩個卦名。天地交而萬物通，叫泰”；天地不交萬物不通，叫否”。用以指世道盛衰、人事通塞、運氣好壞等否泰如天地，足以榮汝身。
本為《周易》里兩個卦名。天地交而萬物通，叫泰”；天地不交萬物不通，叫否”。用以指世道盛衰、人事通塞、運氣好壞等否泰如天地，足以榮汝身。
1.見"否去泰來"。
1.邪惡之心。
1.厄運，壞運。
1.成敗;善惡;優劣。否，惡;臧，善。
2.品評，褒貶。
連詞，是‘如果不這樣’的意思首先必須把場地清理好，～無法施工。
1.停滯;阻塞。
1.謂厄運終結，好運轉來。
1.見"否終則泰"。
1.亦作"否終斯泰"。
2.謂閉塞到極點，則轉向通泰。
1.合菜共煮的粥。
1.鳥名。即布谷鳥。
1.古代賦稅的一種。指以貨幣形式支付的代替力役的人口稅。
春秋末期吳國國君。吳王闔閭之子。即位后先在夫椒(今江蘇吳縣西南太湖中)打敗越兵，乘勝攻破越都，迫使越王勾踐屈服。又開鑿邗溝，以圖北進，在艾陵(今山東萊蕪東北)大敗齊兵。公元前482年，在黃池(今河南封丘西南)會盟諸侯，與晉爭霸，越軍乘虛攻入吳都◇來越國再次興兵攻吳，他兵敗自殺，吳亡。
1.見"夫唱婦隨"。
1.亦作"夫橈"。
2.劍衣。
1.夫之親族。
1.一種按丁口征收織物的賦稅。
1.人人。
夫妻新婚～。
1.相傳春秋時﹐楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之﹐請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠﹐從之又違義。于是夫負釜甑﹐妻戴纴器﹐變名易姓而遠徙﹐莫知所之。見漢劉向《列女傳．楚接輿妻》。故以"夫負妻戴"謂夫妻遠徙避世﹐不慕榮利。
1.見"夫榮妻貴"。
1.猶言某人﹐不欲明指其人時之稱。
1.猶言男女。丁男無妻者謂夫﹐有妻者謂家。
2.丈夫的家﹐婆家。
1.服役的工匠。
1.夫役。
1.《文選》"思夫君兮太息。"劉良注"夫君謂靈神﹐以喻君也。"后遂以"夫君"指君王。
2.稱友人。
3.妻子稱丈夫。
1.猶功課。指每日的工程進度。
1.見"夫蘺"。
1.亦作"夫離"。
2.草名。多年生草本。夏日開黃褐色小花。生于沼澤淺水之處﹐秋日采其莖以織席﹐故俗名席子草。
1.腳夫。
