1.侍女。鬟，婢女。
1.《易》卦名。六十四卦之一。離上坎下。
2.未成，沒(méi)有成功。
3.渡河未到岸或尚未渡河。
4.未得到救助。
1.未成家。指男子未婚。
1.謂未到其時(shí)。
2.書(shū)信中習(xí)用語(yǔ)。指未相見(jiàn)期間;別后。
1.說(shuō)不定;不一定。
1.沒(méi)有完成的志向。
1.見(jiàn)"未渠央"。
1.還沒(méi)有經(jīng)法院判決定罪的人犯。
1.不可。
2.未必可以。
1.不可過(guò)分指責(zé)﹑非難。表示雖有缺點(diǎn)，但宜原諒。
1.謂兩者相差很大，不能相提并論。
1.沒(méi)有到來(lái);不來(lái)。
2.謂尚未發(fā)生。
3.佛教語(yǔ)。指來(lái)生，來(lái)世。
4.將來(lái)。
5.指將來(lái)的光景。 6.即將到來(lái)。
1.二十世紀(jì)初形成于意大利的一種畫(huà)派。主要特點(diǎn)在于表現(xiàn)現(xiàn)代機(jī)械文明的飛快的速度和激烈的運(yùn)動(dòng)，在畫(huà)面上為了特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間的感覺(jué)而破壞了現(xiàn)實(shí)的形象，形式離奇，難于理解。
1.佛教語(yǔ)。來(lái)生;來(lái)世。
1.佛教語(yǔ)。來(lái)生，來(lái)世。
研究未來(lái)的綜合性學(xué)科。主要研究現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的影響，探索未來(lái)幾十年社會(huì)的發(fā)展前景。研究范圍涉及人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。具有世界性、高度綜合性、遠(yuǎn)期戰(zhàn)略性的特征。
1.現(xiàn)代文藝思潮之一。1909年意大利馬利奈蒂倡始。1911年至1915年廣泛流行于意大利。第一次世界大戰(zhàn)期間傳布于歐洲各國(guó)。以尼采﹑柏格森哲學(xué)為根據(jù)，認(rèn)為未來(lái)的藝術(shù)應(yīng)具有"現(xiàn)代感覺(jué)"，并主張表現(xiàn)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的所謂"心境的并發(fā)性"。
1.不到年老就已衰弱;年紀(jì)不大而精神衰頹。
1.沒(méi)有完畢;沒(méi)有結(jié)束。
2.猶無(wú)窮盡。
3.不懂得，不明白。
1.指尚未解決的案件或有爭(zhēng)議﹑有糾紛的事情。
1.亦作"未了緣"。
2.佛教謂此生沒(méi)有了卻的因緣。
1.見(jiàn)"未了因"。
1.束發(fā)。指年少時(shí)。
1.控扼，扼制。
2.指交通要沖之地。
1.猶言牽線(xiàn)撮合。
2.聯(lián)結(jié)。
1.連接會(huì)合。
1.亦作"綰結(jié)"。
2.謂盤(pán)繞發(fā)髻。
1.古時(shí)孩童束發(fā)為兩髻，形狀如角，故以"綰角兒"借指童年。
1.猶延納。
1.統(tǒng)領(lǐng);掌握。
1.猶挽手。
1.纏縛。
1.掌握。
1.綰束，盤(pán)繞成結(jié)。
1.系結(jié)組綬。謂佩掛官印。
1.形容心情奮激。
1.郁結(jié)。謂思積于中而不得發(fā)泄。
1.語(yǔ)本《國(guó)語(yǔ)．晉語(yǔ)二》"﹝優(yōu)施﹞乃歌曰'暇豫之吾吾，不如鳥(niǎo)烏，人皆集于苑，己獨(dú)集于枯。'里克笑曰'何謂苑?何謂枯?'優(yōu)施曰'其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎?其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎?枯且有傷。'"后以"菀枯"指榮枯。亦喻指榮辱﹑優(yōu)劣等。
1.猶言榮辱盛衰。
1.語(yǔ)出《詩(shī)．小雅．菀柳》"有菀者柳，不尚息焉。"后以"菀柳"指枝葉茂盛的柳樹(shù)。
1.苑牧，放飼動(dòng)物的苑囿。菀，通"苑"。
1.枯萎。菀，通"苑"。
1.蠶神名。
1.猶屈辱。
1.日西斜;日將暮。
1.沏茶時(shí)碗里泛起的乳花。
1.碗中的茶水。
1.指碗碟等食具。
1.謂如出于同一模型之碗，個(gè)個(gè)如此。
1.見(jiàn)"椀珠伎"。
1.古雜技。猶今舞碟弄碗之戲。
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