1.用弓把箭射出去。
2.體育運動項目之一﹐有比賽射準和射遠兩種﹐多依據(jù)在不同距離內(nèi)射中箭靶的環(huán)數(shù)計算成績。
1.古代畫論所總結(jié)的繪畫的六個要領(lǐng)。其說有二(1)五代酒《筆法記》"夫畫有六要一曰氣﹐二曰韻﹐三曰思﹐四曰景﹐五曰筆﹐六曰墨……氣者﹐心隨筆運﹐取象不惑;韻者﹐隱跡立形﹐備儀不俗;思者﹐刪撥大要﹐凝想形物;景者﹐制度時因﹐搜妙創(chuàng)真;筆者﹐雖依法則﹐運轉(zhuǎn)變通﹐不質(zhì)不形﹐如飛如動﹔墨者﹐高低暈淡﹐品物淺深﹐文彩自然﹐似非因筆。"(2)宋劉道醇《圣朝名畫評》﹕"所謂六要者氣韻兼力一也﹐格制俱老二也﹐變異合理三也﹐彩繪有澤四也﹐去來自然五也﹐師學(xué)舍短六也。"其說本南朝齊謝赫畫家六法。參見"六法"。
1.見"六一泥"。
2.宋歐陽修晩年的自號。詳"六一居士"
3.指六一泉。
4.六一國際兒童節(jié)的簡稱。詳"六一兒童節(jié)"。
全世界兒童的節(jié)日。國際民主婦女聯(lián)合會為保障全世界兒童的權(quán)利，反對帝國主義者對兒童的虐殺和毒害，于1949年在莫斯科舉行的會議上，決定以6月1日為國際兒童節(jié)。也叫六一國際兒童節(jié)、國際兒童節(jié)、兒童節(jié)。
1.見"六一兒童節(jié)"。
1.對六一居士的尊稱。
1.在杭州市孤山西南麓。宋歐陽修晩號六一居士﹐曾與西湖僧惠勤友善。元佑四年蘇軾再守杭州時﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤講堂之后﹐為紀念歐陽修﹐遂命名為六一泉。參閱蘇軾《六一泉銘》。
2.在安徽滁縣西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋歐陽修曾守滁州﹐因取其晩年自號為名。參閱《嘉慶一統(tǒng)志》卷一三○。
北宋歐陽修(號六一居士)撰。一卷。主要評論北宋及唐人的詩作。原題《詩話》，后人改稱《六一詩話》，是最早用詩話”為書名的著作。
1.對六一居士的敬稱。
1.指王后的六種禮服。
1.古指東夷﹑西南夷﹑西羌﹑西域﹑南匈奴﹑烏桓鮮卑等各族◇泛指外族。
1.祭祀所用的六種酒器。因刻畫圖飾各異﹐而名目不同。
詩經(jīng)學(xué)名詞。語出《詩·大序》故詩有六義焉一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”一般認為風(fēng)、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。
1.周諸侯所用樂舞之格局六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左傳·隱公五年》"公問羽數(shù)于眾仲﹐對曰'天子用八﹐諸侯用六……'公從之﹐于是初獻六羽﹐始用六佾也。"杜預(yù)注"六六三十六人。"孔穎達疏"何休說如此﹐服虔以用六為六八四十八人。"《公羊傳·隱公五年》﹑《谷梁傳·隱公五年》皆謂"天子八佾﹐諸公六佾﹐諸侯四佾。"說與《左傳》不同◇世遂以為公爵重臣的樂舞格局。
2.夏代天子之樂舞格局。
1.指竹溪六逸。
1.見"六藝"。
1.亦作"六鶂"。
2.《春秋．僖公十六年》"六鹢退飛﹐過宋都。"杜預(yù)注"鹢﹐水鳥。高飛遇風(fēng)而退。宋人以為災(zāi)﹐告于諸侯﹐故書。"《史記．宋微子世家》"六鶂退蜚﹐風(fēng)疾也。"后以指災(zāi)異或局勢逆轉(zhuǎn)。
1.見"六鹢"。
1.猶六親。
1.謂陰﹑陽﹑風(fēng)﹑雨﹑晦﹑明六氣太過而成為致病的主要因素。
2.中醫(yī)名詞。謂風(fēng)﹑寒﹑暑﹑濕﹑燥﹑火六氣太過﹐乃外感疾病的主要病因。
1.引挽天子喪車的繩索。
2.古樂曲名。
1.古天子的六種飲料。
1.謂六國相印。
2.六將軍印。
3.唐時官馬身上的六種印記。
1.古樂名。相傳為帝嚳或顓頊之樂。
2.亦作"六霙"。雪花。
1.見"六英"。
1.見"六英"。
1.古樂名。相傳為帝嚳或顓頊所作。
1.佛教語。指六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)之功能。
1.指天地四方。
1.謂天地四方。
1.謂祭天地四方神所用的六種玉器。
2.六玉飾。
1.見"六御"。
佛教指色欲、形貌欲等六種欲望，泛指人的各種欲望七情～。
1.即六如。詳該條。
1.亦作"六馭"。
2.指天子的車駕。語出《易．干》"時乘六龍以御天。"
1.唐山南道之精兵。
2.宋官署名﹐登聞檢院﹑登聞鼓院﹑官告院﹑都進奏院﹑諸軍司糧料院﹑審計院之合稱。
3.院﹐指行院﹐歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有來賓﹑重譯﹑輕煙﹑淡粉﹑梅妍﹑柳翠六院﹐后遂以為妓院的代稱。
4.猶六宮。明清時后妃所居之地。皇宮之內(nèi)廷﹐在三宮的兩邊﹐有東西六宮﹐東六宮是齋宮﹑景仁宮﹑承干宮﹑鐘粹宮﹑景陽宮﹑永和宮;西六宮是儲秀宮﹑翊坤宮﹑永壽宮﹑長春宮﹑咸福宮﹑重華宮。此即舊時民間流傳所謂"六院"。
1.《詩．小雅》篇名。序云"《六月》﹐宣王北伐也。"《國語．晉語四》"秦伯賦《六月》。"韋昭注"《六月》﹐道尹吉甫佐宣王征伐﹐復(fù)文武之業(yè)。《小雅》其詩云'王于出征﹐以匡王國。'二章曰'以佐天子。'三章曰'共武之服﹐以定王國。'此言重耳為君﹐必霸諸侯以匡佐天子。"后多用以指衛(wèi)國定亂的正義之師。
1.喻冤獄﹑冤情。《文選．江淹》"昔者賤臣叩心﹐飛霜擊于燕地"李善注引《淮南子》"鄒衍盡忠于燕惠王﹐惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭﹐正夏而天為之降霜。"按﹐今本《淮南子》無此文。《初學(xué)記》卷二引作"夏五月，天為之下霜"『王充《論衡．感虛》"鄒衍無罪﹐見拘于燕﹐當夏五月﹐仰天而嘆﹐天為隕霜。"通作"六月飛霜"。唐張說《獄箴》"匹夫結(jié)憤﹐六月飛霜。"亦省作"六月霜"。
法國1848年革命期間巴黎工人階級舉行的武裝起義。法國二月革命后，資產(chǎn)階級臨時政府迫于工人壓力，開辦國家工廠”，收容失業(yè)工人。但另一方面又暗中積聚力量，陰謀打擊工人階級。6月22日，政府下令解散國家工廠，失業(yè)工人走投無路。次日巴黎工人舉行起義，并提出建立民主與社會共和國”的口號。26日，起義失敗。馬克思稱這次起義是現(xiàn)代社會中兩大對立階級間的第一次偉大戰(zhàn)斗”。
1.見"六月飛霜"。
1.茜草科植物名。又稱"白馬骨"。常綠小灌木﹐夏秋間開白色漏斗形花。可供觀賞﹐莖﹑葉可入藥﹐治肝炎及風(fēng)濕痛等。另種"六月雪"﹐也叫"滿天星"﹐與白馬骨相似﹐花冠較長﹐可供觀賞。
2.京劇劇目名。由元關(guān)漢卿《竇娥冤》雜劇演變而成。又名《斬竇娥》﹑《金鎖記》﹑《羊肚湯》。
1.舊時民間有"六月債﹐趁熱還"的諺語﹐意謂農(nóng)民六月借債﹐須承諾秋收后償還◇常借以比喻報應(yīng)迅速。
1.律詩的一種。多為五言。六韻十二句。科舉時代特指試帖詩。
1.指耳﹑目等六孔。《莊子．外物》"心無天游﹐則六鑿相攘。"成玄英疏"鑿﹐孔也。"清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》"人生六鑿宜藏用﹐五官首出司明重。"一說﹐猶六情。喜﹑怒﹑哀﹑樂﹑愛﹑惡。陸德明釋文引司馬彪曰"謂六情攘奪"。
1.謂桅天下的六種惡人。
2.指北宋末之蔡京﹑朱勔﹑王黼﹑李彥﹑童貫﹑梁師成六人。他們結(jié)黨營私﹐桅國家﹐被太學(xué)生陳東等斥為"六賊"。見《宋史·欽宗紀》。
3.佛教語。即色﹑聲﹑香﹑味﹑觸﹑法六塵。謂此六塵能以眼﹑耳等六根為媒介﹐劫掠"法財"﹐損害善性﹐故稱。見《楞嚴經(jīng)》卷四。
4.指眼﹐耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根。謂此六根妄逐塵境﹐如賊劫財。
1.指六齋日。陰歷每月的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日。佛教認為此六日是"惡日"﹐應(yīng)持齋修福。見《大智度論》卷六五。
1.唐宋時皇帝諸子年長后分院居住﹐并置十宅﹑六宅使負責(zé)管理諸宅院事務(wù)◇只稱六宅使。
1.謂青﹑赤﹑黃﹑白﹑黑﹑玄六色。
1.唐代位于今云南及四川西南的烏蠻六個部落的總稱﹐即蒙雋詔﹑越析詔﹑浪穹詔﹑邆睒詔﹑施浪詔﹑蒙舍詔。"詔"義為王或首領(lǐng)。其帥有六﹐因號"六詔"。唐開元二十六年后﹐蒙舍詔并吞其他五部﹐因其在五部南(今巍山縣南境)﹐史稱南詔。其地在今云南及四川西部。唐元稹《蠻子朝》詩"西南六詔有遺種，僻在荒陬路尋壅。"后用以稱云南。
1.謂六項勸戒之言。具體內(nèi)容所指不一。(1)丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐書．李德裕傳》"時帝昏荒，數(shù)游幸，狎比群小，聽朝簡忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，諷視朝希晩也;二曰《正服》，諷服御非法也;三曰《罷獻》，諷斂求怪珍也;四曰《納誨》，諷侮棄忠言也;五曰《辨邪》，諷任群小也;六曰《防微》，諷偽游輕出也。"(2)心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》"帝身且不德，能帝天下乎？能主家國乎？因為《心》﹑《口》﹑《耳》﹑《目》﹑《手》﹑《足》箴，書之于紳。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？"(3)視﹑聽﹑好﹑學(xué)﹑進德﹑崇儉六戒。《宋史．吳充傳》"充作《六箴》以獻，曰視，曰聽，曰好，曰學(xué)，曰進德，曰崇儉。仁宗命繕寫賜皇族，英宗在藩邸，書之坐右。"(4)清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎六戒。宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠．儆戒．六箴》"清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎，余襄公靖，從政六箴。"
1.亦作"六證"。
2.考察﹑識別人臣的六個方面。征﹐驗證。
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