1.專美﹐獨享美名。
1.人的胞衣。可用作中藥，又有紫河車﹑混沌衣等別名。
1.謂以個人名義出面擔(dān)保的人。
1.康有為所設(shè)想的一種為孕婦服務(wù)的社會福利機構(gòu)。
西方心理學(xué)主要流派之一。20世紀(jì)60年代創(chuàng)建于美國。主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。主張心理學(xué)應(yīng)關(guān)心人的價值與尊嚴(yán)。認為人的機體除具有一般生物潛能外，還有心理潛能，心理潛能也有求得自我實現(xiàn)的內(nèi)在傾向。
1.人的表率。
2.指品學(xué)堪為表率者。
3.《漢書》篇目名《古今人表》的省稱。
1.士兵。
1.治理民眾的權(quán)柄。
1.人民無法生活下去。
1.舊時謂人不替自己打算，就會為天地所不容。
1.人的才能。
2.有才學(xué)的人。
3.人的容貌。
4.指美貌女子。
1.謂人才眾多。
1.資本主義國家內(nèi)閣的一種。不論政治見解，集中各方面人才組成的所謂"超黨派"內(nèi)閣。此名稱始于一八○六年英國格蘭維爾內(nèi)閣。也稱專家內(nèi)閣。
1.人的才能。
2.有才能的人。
3.姿色;容貌。
雙子葉植物，五加科。多年生草本。主根肥厚，肉質(zhì)，圓柱形或紡錘形。一般生于野外的稱野山參”，人工栽培的稱園參”。產(chǎn)于中國東北，現(xiàn)許多地區(qū)都有栽培。為著名強壯滋補藥，又是興奮劑。
1.神話傳說中的仙果。
2.蕨類植物的一種。
1.人群，人輩。
1.如同潮水般涌動的人群。
1.見"人陣"。
1.語法范疇之一。通過一定的語法形式表示行為﹑動作是屬于誰的。屬于說話人的為第一人稱，屬于聽話人的為第二人稱，屬于說話人聽話人之外的是第三人稱。
量次。用于多次人數(shù)之總和參加人數(shù)達到三千人次。
1.隨從。
1.密集的人眾。
1.謂為政在乎得人，得其人則善政行。語出《禮記．中庸》"文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。"孔穎達疏"若得其人，道德存在，則能興行政教。"
1.全國人民代表大會的省稱。
1."人民大會堂"的省稱。
1.人世。
1.常用中成藥。用薄荷腦﹑冰片﹑丁香等藥配制而成。適用于中暑﹑暈船﹑暈車及因氣候悶熱引起的頭昏﹑胸悶等癥。
1.人數(shù)少，力量單薄。
關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展等的思潮和理論。其最初形式是人文主義。在反封建中起過巨大的進步作用。法國第一部憲法的序言《人權(quán)和公民權(quán)宣言》是資產(chǎn)階級人道主義的宣言書。資產(chǎn)階級人道主義的理論基礎(chǔ)是超階級、超時代的抽象人性論，其追求的社會制度以私有制為基礎(chǔ)，以個人主義為核心。它隨著資產(chǎn)階級革命性的喪失和無產(chǎn)階級革命運動的高漲，逐漸失去進步的歷史作用。馬克思主義重視人的地位和價值，把實現(xiàn)一切人的解放和自由作為奮斗目標(biāo)，是革命的人道主義。
1.人的道德。
人的存在和活動的社會意義。在社會生活中，人的價值只能從社會關(guān)系中表現(xiàn)出來。在個人和社會的關(guān)系上，人的價值在于社會對個人物質(zhì)和精神上的不斷滿足；個人對社會的責(zé)任和貢獻。對于個人來說，只有把遠大的理想同實際工作結(jié)合起來，不斷提高個人的能力和素質(zhì)，為社會奉獻自己的智慧和力量，才能充分實現(xiàn)個人的價值。
1.眾人，許多人。
1.品學(xué)門第。
2.指當(dāng)?shù)氐娜伺c當(dāng)?shù)氐那闆r。參見"人地生疏"。
有關(guān)人類及其各種社會活動與地理環(huán)境關(guān)系的理論。是人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論和研究的中心課題。在人地關(guān)系中，人對自然環(huán)境的關(guān)系，應(yīng)居于主導(dǎo)地位。
1.人事不熟，地方陌生。
①成年男子；能服役的人悉發(fā)人丁，運租米三十萬斛。②家丁；男仆添派人丁上夜。③人口；家口人丁興旺。
1.夜深人靜時。
1.獸名。山都的一種。
1.密集的人群。
1.見"人多嘴雜"。
1.謂求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額。
1.人多勢力大。
1.謂談?wù)摰娜硕啵鞣N議論都有。亦指在場的人多，七嘴八舌。
1.人為的困苦﹑災(zāi)難。
1.對所愛者的昵稱。多用以稱情人。
2.小的人形。
3.方言。指人的行為儀表。
1.舊時泛指訴訟案件中的被告和有牽連的人。
1.普通人言行的規(guī)范。
2.眾人的楷模。
1.販賣人口的人。
1.古族名。即夷方。人，通"夷"。殷代分布在今山東一帶。帝乙﹑帝辛?xí)r曾多次抗殷，后為殷所并。參閱《殷虛書契前編》。
1.見"人非木石"。
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