1.謂十五天。《禮記．禮運》"是以三五而盈，三五而闕。"后以指農(nóng)歷月之十五日。
2.指農(nóng)歷正月十五上元節(jié)。
3.謂十五歲。
4.指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。
5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五臟。 1
2.九宮術謂三生五死。 1
3.指參宿和昴宿。《詩．召南．小星》"噂彼小星，三五在東。"王引之《經(jīng)義述聞．毛詩上》"三五，舉其數(shù)也;參昴，著其名也。"舊說以"三五"指心宿和柳宿(噣)。毛傳"三﹐心;五﹐噣。四時更見。" 1
4.晉時征人服兵役，在部分地區(qū)實行五丁抽三制，后因稱發(fā)人征役為"三五"。 1
5.約舉之數(shù)。表示數(shù)目不多。
1.蛇和黃鱔。
1.古代的有蛇紋的軍旗。
1.手杖;拐杖。
1.即瘭瘡。
1.本指古代一種陣法。又稱一字長蛇陣。比喻長的隊伍。
1.亦作"蚮脂"。
2.蛇的脂肪。比喻人的心力。
1.亦作"蚮蛭"。
2.蝮蛇類毒蛇。
1.亦作"蚮珠"。
2.珍珠。比喻卓越的才華。語出三國魏曹植《與楊德祖書》"當此之時﹐人人自謂握靈蛇之珠﹐家家自謂抱荊山之玉。"
3.蛇吐之珠。謂賤物。
1.同"蛇雀之報"。
1.比喻盤曲似小蛇的松枝。
1.亦作"蚮足"。
2.據(jù)《戰(zhàn)國策．齊策二》載﹐數(shù)人相約﹐畫地為蛇﹐先成者飲酒﹐一人蛇先成﹐因添畫足而失其酒◇因以"蛇足"比喻多余無用的事物。
1.亦作"蚮祖"。
2.竹的別名。
1.見"蛇鉆窟洞蛇知道"。
1.比喻自己做的事情自己明白。
1.膽道蛔蟲病的俗稱。
1.即蛇矛。
1.指長壽的動物。
1.蟬的一種。體小﹐色青。
1.發(fā)箭。
1.放棄根本，追求末節(jié)。
放棄根本的、主要的，而追求次要的、枝節(jié)的。形容本末顛倒、輕重顛倒對學生只求死背，不教思維，是舍本求末的教學方法。
1.舍棄本業(yè)，追求末業(yè)。古以農(nóng)業(yè)為本，視工商為末。語本《呂氏春秋．上農(nóng)》"民舍本而事末則不令。"
1.見"舍"。
1.很愛惜，不忍放棄﹑離開﹑或不愿意使用﹑處置。
1.即釋菜。亦作"舍菜"。古代學子入學以蘋蘩之屬祭祀先圣先師叫舍采。舍﹐通"釋"。
1.見"舍采"。
1.放下手中書本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后，設法補救。語本《莊子．駢拇》"臧與榖二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事?則挾策讀書;問榖奚事?則博塞以游。"陸德明釋文"筴﹐字又作策﹐初革反。李云竹簡也。古以寫書﹐長二尺四寸。"
1.守護客館的負責人。
1.愿意付出，不吝惜。
1.釋奠。古代祭祀的一種儀式。謂陳設酒食以祭祀。舍奠之禮﹐古時用于朝會﹑廟社﹑山川﹑征伐和學宮中祭先圣先師諸事。學宮中春夏秋冬四時有定期的舍奠。此外﹐始立學宮必舍奠;出征執(zhí)有罪而返﹐亦舍奠于學宮。舍﹐通"釋"。
1.一種蟲毒。
1.見"舍短取長"。
1.舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無用，不可再執(zhí)著。語本《金剛經(jīng)．正信希有分》"知我說法，如筏喻者。法尚應舍﹐何況非法。"唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩"不作解纓客﹐寧知舍筏喻。身世已悟空﹐歸途復何去。"后多以喻學習古人詩文要擺脫方法上的束縛﹐方能有所創(chuàng)造。
1.住所;客舍。
1.放棄自己的成見聽從別人的正確意見。
1.《孟子．盡心下》"人病舍其田而蕓人之田﹐所求于人者重﹐而所以自任者輕。"趙岐注"蕓﹐治也;田以喻身。舍身不治﹐而欲責人治﹐是求人太重﹐自任太輕。"后以"舍己蕓人"指看重別人﹐輕視自己。
謙稱自己家的客氣話請有空來舍間坐坐。
1.舊時學校里指導學生生活﹑行為的人叫舍監(jiān)。
1.《后漢書．朱佑傳》"佑初學長安，帝往候之，佑不時相勞苦，而先升講舍◇車駕幸其第，帝因笑曰'主人得無舍我講乎?'"后因以"舍講"為不禮敬客人的典故。
1.見"舍近務遠"。
1.見"舍近務遠"。
1.放棄近的，謀求遠的。
1.解除封山澤的禁令。古十二荒政之一。
1.猶免禮。
1.語出《左傳．僖公二十八年》"原田每每﹐舍其舊而新是謀。"杜預注"可以謀立新功﹐不足念舊惠。"后指棄舊求新。
1.對自己家眷的謙稱。
1.棄之使離去;離開。
佛教稱死者火化后的殘余骨燼。通常指釋迦牟尼的遺骨為佛骨或佛舍利，如佛骨舍利與佛牙舍利等。相傳釋迦牟尼火葬后，有八國國王分取舍利，建塔供奉。其中一枚佛牙舍利很早就傳入中國，現(xiàn)供奉于北京西山佛牙舍利塔內(nèi)。
1.供奉佛舍利的塔。
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