

1.趕不上;來不及。
2.不如;比不上。
3.不到。
4.猶未達(dá),不識。
1.三支箭。
2.指戰(zhàn)國趙廉頗一飯三遺矢事。矢,同"屎"。
1.見"三豕涉河"。
1.《呂氏春秋.察傳》"子夏之晉,過衛(wèi),有讀史記者曰'晉師三豕涉河。'子夏曰'非也,是己亥也。夫己與三相近,豕與亥相似。'至于晉而問之,則曰晉師己亥涉河也。"《孔子家語.七十二弟子解》作"三豕渡河"◇多以喻文字的訛誤。
1.三朝。指正月一日。
2.謂儀容端正,態(tài)度莊重,辭令遜順。此三者為禮義之始,故稱。
3.指第三個被貶官為始安太守的人。
4.漢有"七始"之樂,取十二律之七律擬天地人及四時之始。以黃鐘為天始,林鐘為地始,太簇為人始,因稱"三始"。
1.指春秋晉之狐偃﹑趙衰﹑賈佗。
2.指古之許由﹑巢父﹑池主三隱者。
3.指春秋齊之公孫接﹑田開疆﹑古冶子。三人勇而無禮,晏子認(rèn)為將桅國家,準(zhǔn)備除掉他們,請景公賜三人二桃,論功而食。三人相爭不下,皆不食桃,自剄死。事見《晏子春秋.諫下二四》。
1.指祖孫三代。
2.指《春秋》公羊家主張的歷史演變的三個階段,即所見世﹑所聞世﹑所傳聞世?!豆騻鳎[公元年》"所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。"何休注略云"于所傳聞之世,見治起于衰亂之中,用心尚粗粗,故內(nèi)其國而外諸夏";"于所聞之世,見治升平,內(nèi)諸夏而外夷狄";"至所見之世,著治太平,夷狄進(jìn)至于爵,天下遠(yuǎn)近大小若一"。清錢謙益《玉劍尊聞序》"《周官》之六典如故,《公羊》之三世非遐。"康有為據(jù)公羊家言曾提出據(jù)亂世﹑升平世﹑太平世之說。見《大同書》。
3.佛家以過去﹑現(xiàn)在﹑未來為三世。
4.指《黃帝針灸》﹑《神農(nóng)本草》和《素女脈訣》三部古醫(yī)書。
1.謂三代人和睦共居,不分家產(chǎn)。
1.謂三代人在一起吃飯,和睦共處。
1.漢之揚(yáng)雄于成帝﹑哀帝﹑平帝三世為郎官,故稱。
1.謂三度或多次出仕。
1.指大市﹑朝市﹑夕市。
2.泛指鬧市。
1.術(shù)數(shù)家語。指遁甲﹑太乙﹑六壬。
1.三件事。所指隨文而異。指正德﹑利用﹑厚生。
2.三件事。所指隨文而異。指倡德﹑和亂﹑終齊。
3.三種官職。
4.指三公。
5.三件。
1.古代軍事學(xué)上的術(shù)語?!痘茨献樱杂?xùn)》"兵有三勢,有二權(quán),有氣勢,有地勢,有因勢。"氣勢,謂斗志;地勢,謂選擇有利之地理條件;因勢,謂善伺敵之間隙。
1.指祖宗三廟。
1.謂好德﹑賢賢﹑有功。
2.三件適意的事。
1.古代傳說中的國名。
1.同"三頭六臂"。
1.猶三老。
2.古稱上壽百二十歲,中壽百,下壽八十。見《左傳.僖公三十二年》"中壽,爾墓之木拱矣"唐孔穎達(dá)疏◇泛指高壽。
1.年高望重的人。
1.見"三獸渡河"。
1.佛教以兔﹑馬﹑象三獸渡河入水之深淺,喻小﹑中﹑大三乘證道之高下。《優(yōu)婆塞戒經(jīng).三種菩提品》"善男子,如恒河三獸俱渡兔﹑馬﹑香象。兔不至底,浮水而過;馬或至底,或不至底;象則盡底°河水者,即是十二因緣河也。聲聞渡時,猶如彼兔;緣覺渡時,猶如彼馬;如來渡時,猶如香象,是故如來得名為佛。"后泛指修行。
1.舊時婚禮,男家須具備納采﹑問名﹑納吉﹑納征﹑請期﹑親迎六種禮儀,謂之"六禮"。在納采﹑納征﹑親迎時,男家還要備置禮物,以書面致送女家,謂之"三書"。
1.周武王兄弟管叔﹑蔡叔﹑霍叔三人的合稱。武王滅殷,立紂子祿父(武庚)守商祀;命三叔監(jiān)管殷遺民,防止他們反叛。見《逸周書.作雒》﹑《史記.周本紀(jì)》。
1.漢時五官署﹑左署﹑右署之合稱。
1.漢初分蜀郡置廣漢郡,武帝時又分置犍為郡,合稱三蜀。
1.三條途徑;三種方法或策略。(1)指兼并別國之三術(shù)?!盾髯樱h兵》"凡兼人者有三術(shù)有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。"(2)謂滅國三術(shù)?!豆攘簜鳎迥辍?滅國有三術(shù)中國謹(jǐn)日,卑國月,夷狄不日。"范寧注"卑國謂附庸之屬。襄六年傳曰中國日,卑國月,夷狄時,此謂三術(shù)。"(3)指人主治國三術(shù)。《管子.任法》"故主有三術(shù)。夫愛人不私賞也,惡人不私罰也,置儀設(shè)法以度量斷者,上主也。愛人而私賞之,惡人而私罰之,倍大臣,離左右,專以其心斷者,中主也。臣有所愛而為私賞之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽其大臣者,危主也。"(4)指帝道﹑王道﹑霸道?!段倪x.班固》"商鞅挾三術(shù)以鉆孝公,李斯奮時務(wù)而要始皇。"李周翰注"三術(shù),謂帝道﹑王道﹑霸道。"一說,指王道﹑霸道﹑富國強(qiáng)兵之道。
2.《漢書.?dāng)魃稀?商鞅挾三術(shù)以鉆孝公。"顏師古注"應(yīng)劭曰'王﹑霸﹑富國強(qiáng)兵為三術(shù)也。'王,一也;霸,二也;富國強(qiáng)兵,三也。"(5)謂行仁義之三道。《列子.說符》"昔有昆弟三人,游齊魯之間,同師而學(xué),進(jìn)仁義之道而歸。其父曰'仁義之道若何?'伯曰'仁義使我愛身而后名。'仲曰'仁義使我殺身以成名。'叔曰'仁義使我身名并全。'彼三術(shù)相反,而同出于儒。"(6)進(jìn)忠言之三術(shù)『荀悅《申鑒.雜言上》"進(jìn)忠言有三術(shù)一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然謂之防,發(fā)而止之謂之救,行而責(zé)之謂之戒。"
3.三種特長。
1.唐玄宗廢太子瑛﹑鄂王瑤﹑光王琚為庶人,時稱"三庶"。
1.表示為數(shù)不多。
1.指春秋秦將百里孟明視﹑西乞術(shù)﹑白乙丙。秦晉殽之戰(zhàn),為晉軍所獲。
1.晩秋之霜。喻白色。
1.南朝梁何遜﹑唐張籍﹑五代孟賓于三人的合稱。三人均曾任水部郎,故稱。
1.宋干興以來,西北兵餉不足,募商人輸納芻粟,官府給券,而以茶償之◇又益以東南緡錢﹑香藥﹑犀齒,謂之三說法。天圣元年曾罷此法,后又一度復(fù)行。見《宋史.食貨志下五》。
1.指農(nóng)歷正月初一。
1.三種死罪。
2.指非命而致死的三種原因。
1.即上巳。原指農(nóng)歷三月第一個巳日,魏以后專指農(nóng)歷的三月初三日。
1.猶言再三再四。
2.表示為數(shù)不多。
1.三十四﹑五之略語。
1.古代春季三種祭禮的合稱,即大祀﹑中祀﹑小祀。
2.古代大夫祭祀門神﹑路神以及大夫亡而無后的眾鬼,合稱"三祀"。
3.三年。
1.松長青不老,松倒極言歷時長久。因以喻人之壽長。
1.《詩經(jīng)》中的《魯頌》﹑《周頌》﹑《商頌》,合稱三頌。其中多為貴族祭祀﹑祈福之樂章。
1.三度肅拜。拜不低頭,惟直身肅容而手至地為肅拜。
1.道教指三元君。
2.即三素云。亦泛指各色云煙。
1.三個久著聲望的人。
1.進(jìn)爵三次。
2.猶言三日;三夜。謂時間較久?!睹献樱珜O丑下》"三宿而后出晝,是何濡滯也?"趙岐注"留于晝?nèi)?,怪其淹久?唐白居易《答微之詠懷見寄》詩"分袂二年勞夢寐,并床三宿話平生。"佛教有出家人不三宿桑下﹐以免妄生依戀之說﹐見《四十二章經(jīng)》。
1.猶言三道。指為將者必須具備的三項條件。
2.遠(yuǎn)郊之地。隧,遂。
3.三條通道。
1.指具有便辟﹑善柔﹑便佞三種習(xí)性的人。與這三種人交友,有損無益,故稱三損。語本《論語.季氏》"孔子曰益者三友,損者三友。友直﹑友諒﹑友多聞,益矣。友便辟﹑友善柔﹑友便佞,損矣。"邢昺疏"便辟,巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔,謂面柔和顏悅色以誘人者也。便,辨也,謂佞而復(fù)辨。以此三種之人為友則有損于己也。"
1.江蘇省松江縣產(chǎn)的纻絲布。
1.《易》經(jīng)卦由三爻組成,逆數(shù)以三為終。三索,猶言三數(shù)。也指第三爻。
1.星名。
2.喻三公。
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