1.看清;看穿。
清代兵制。清初，以7500人為一軍事單位，稱(chēng)旗，后每旗人數(shù)有增加。設(shè)滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗。清統(tǒng)一全國(guó)后，又分拱衛(wèi)京師的京營(yíng)八旗和分駐全國(guó)各要地的駐防八旗。至清朝滅亡廢止。
清代滿族的社會(huì)組織形式。1601年努爾哈赤在牛錄組織基礎(chǔ)上，初建黃、紅、藍(lán)、白四旗。1615年增建鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白四旗，共為八旗。初建時(shí)兼有軍事、行政、生產(chǎn)職能◇利用八旗軍隊(duì)加強(qiáng)對(duì)各族人民控制，其生產(chǎn)意義漸小。清亡后瓦解。
1.清旗人子弟。清旗人(特別是八旗貴族)入關(guān)以后﹐享有種種政治﹑經(jīng)濟(jì)特權(quán)﹐其子弟因坐享其成而逐漸腐化◇"八旗子弟"便成為享受特權(quán)﹑百無(wú)一能的貴胄子弟的代稱(chēng)。
1.清杭州丁國(guó)典藏書(shū)樓名。丁氏因慕其遠(yuǎn)祖宋丁顗曾藏書(shū)八千卷﹐故名。至其孫丙﹐搜羅益富﹐又增建后八千卷樓與興千卷樓;別辟善本書(shū)室以庋藏珍本﹐并據(jù)以成《善本書(shū)室藏書(shū)志》四十卷。丙子立中輯有《八千卷樓書(shū)目》。光緒三十三年(公元1907年)其書(shū)歸江南圖書(shū)館(今南京圖書(shū)館)收藏。
故事片。昆侖影業(yè)公司1947年攝制。史東山編導(dǎo)，白楊、陶金主演。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，女大學(xué)生江玲玉拒絕表兄周家榮的金錢(qián)誘惑，參加救亡演劇隊(duì)，并與同隊(duì)青年音樂(lè)家高禮彬相愛(ài)。抗戰(zhàn)勝利后，結(jié)成夫妻的玲玉和禮彬生活清苦，但愛(ài)情不移。
1.眼﹑耳﹑鼻﹑口為七竅﹐生殖孔﹑排泄孔合為一竅﹐共為八竅。
1.古代健身術(shù)名。
1.八石。
1.八方;天下。
2.指漢代的八宮院。
3.泛指宮院。
1.四通八達(dá)的道路。
1.古代的八種樂(lè)歌。
1.八方之戎。
1.相傳孔子死后﹐儒家分為八派﹐故稱(chēng)。
1.亦作"八煞"。
2.古代星命家以九星術(shù)推算命運(yùn)﹐其第八宮曰病厄?qū)m﹐亦稱(chēng)八殺宮﹐簡(jiǎn)稱(chēng)"八殺"。
1.見(jiàn)"八殺"。
1.八殥。
1.古代庶子宿衛(wèi)王宮的八處休沐之所◇借指皇帝近臣宮內(nèi)住處。
1.八蠟所祭之神。
2.舊謂主宰宇廟之八神。
3.八方之神。
4.相傳帝嚳妃所生之八子。
1.詞牌名。又叫《甘州》﹑《瀟瀟雨》。雙調(diào)平韻﹐九十五至九十八字﹐共有七體。本唐時(shí)教坊大曲名﹐來(lái)自西域﹐后用為詞牌。
2.曲牌名。南北曲均有此曲牌﹐屬仙呂宮。北曲字?jǐn)?shù)﹑格律與詞牌字句不同﹐用在套曲中。南曲又有二一與詞牌同﹐用作引子;一與詞牌不同﹐而與北曲略同，用作過(guò)曲。
1.謂可作為師傅的八賢臣。
1.見(jiàn)"八十種好"。
1.宋時(shí)風(fēng)俗﹐于小兒額上以朱筆書(shū)寫(xiě)"八十"二字﹐祝福長(zhǎng)命百歲。詩(shī)家多以入詩(shī)。
1.我國(guó)宮調(diào)理論中﹐以十二律旋相為宮﹐構(gòu)成十二均;每均都可構(gòu)成七種調(diào)式﹐共得八十四調(diào)。理論上的八十四調(diào)﹐首先見(jiàn)于《隋書(shū)．萬(wàn)寶常傳》及《音樂(lè)志》開(kāi)皇七年樂(lè)議中鄭譯的話。八十四調(diào)理論的提出﹐促進(jìn)了律制的改革。宋燕樂(lè)二十八調(diào)﹑七宮十二調(diào)﹐元明諸種宮調(diào)﹐都憑借八十四調(diào)的相互關(guān)系而明確了它們?cè)谑蓪m調(diào)體系中的確切音位。
長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。法國(guó)凡爾納作于1873年。倫敦改良俱樂(lè)部會(huì)員福克與會(huì)友們打賭，要在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。男仆和偵探陪同前往。他們經(jīng)過(guò)歐、非、亞、美四洲，利用各種交通工具，歷盡周折，終于獲得勝利。雖然旅費(fèi)與所贏賭注相當(dāng)，但福克卻與美麗的印度少女成就了姻緣。
1.周代官制﹐天子有八十一元士。元士即上士﹐位在大夫之下。
1.見(jiàn)"八十種好"。
1.佛教稱(chēng)漫長(zhǎng)時(shí)劫的慣用語(yǔ)。
1.古代道家煉丹所常用的朱砂﹑雄黃﹑雌黃﹑空青﹑云母﹑硫黃﹑戎鹽﹑硝石八種石質(zhì)原料。
1.佛教法相宗術(shù)語(yǔ)。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意為前六識(shí)。亦名六根。末那為第七識(shí)﹐意謂執(zhí)持我見(jiàn)。阿賴耶為第八識(shí)﹐意為藏﹐謂能藏一切法﹐即所謂神識(shí)﹑性靈﹐合稱(chēng)八識(shí)。
1.謂八識(shí)產(chǎn)生之處﹐猶言胸中﹑心田。
1.謂八種箭。
1.漢順帝時(shí)的周舉﹑杜喬等八人同日拜使﹐巡行州郡﹐謂之"八使"。
1.相傳周代八個(gè)有才能的人。《論語(yǔ)．微子》"周有八士伯達(dá)﹑伯適﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季隨﹑季騧。"八士的時(shí)代﹐說(shuō)法不一。《漢書(shū)．古今人表》及賈逵謂為文王時(shí)人﹐鄭玄說(shuō)是成王時(shí)人﹐劉向﹑馬融說(shuō)是宣王時(shí)人。并見(jiàn)《論語(yǔ)．微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周書(shū)集訓(xùn)校釋》謂為武王時(shí)人。
1.謂三皇五帝。
1.指《史記》的《禮》﹑《樂(lè)》﹑《律》﹑《歷》﹑《天官》﹑《封禪》﹑《河渠》﹑《平準(zhǔn)》八書(shū)﹐其內(nèi)容是關(guān)于對(duì)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)﹑政治﹑文化各個(gè)方面的專(zhuān)題記載和論述。其后正史皆稱(chēng)志。
1.指八桂。
1.八占筮之辭。龜占之辭為韻語(yǔ)﹐故名為頌。
1.我國(guó)古代的八個(gè)澤藪。《漢書(shū)．嚴(yán)助傳》"九州為家，八藪為囿。"顏師古注"八藪，謂魯有大野，晉有大陸，秦有楊污，宋有孟諸，楚有云夢(mèng)，吳越之間有具區(qū)，齊有海隅，鄭有圃田。"晉葛洪《抱樸子．廣譬》"升水不能救八藪之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸騰。"因八藪分布諸地﹐故也用以指八方或廣闊的疆域。
在海南島西部，臨北部灣。新興海港，以鐵礦石輸出為主的專(zhuān)業(yè)性港口。有鐵路通往石祿鐵礦。
1.古書(shū)名◇代多以指稱(chēng)古代典籍或八卦。
2.道教附會(huì)的書(shū)名。
1.見(jiàn)"八達(dá)"。
1.見(jiàn)"八搭麻鞋"。
1.見(jiàn)"八人大轎"。
1.舊時(shí)稱(chēng)兵為"丘八"﹐又稱(chēng)"八太爺"﹐含貶義。
1.八種書(shū)體。秦代統(tǒng)一文字﹐廢除不符合秦文的六國(guó)文字﹐定書(shū)體為大篆﹑小篆﹑刻符﹑蟲(chóng)書(shū)﹑摹印﹑署書(shū)﹑殳書(shū)﹑隸書(shū)八種﹐謂之"八體"。見(jiàn)漢許慎《說(shuō)文解字序》。《漢書(shū)·藝文志》有《八體六技》。按﹐大篆﹑小篆﹑蟲(chóng)書(shū)﹑隸書(shū)是四種字體﹐其余四種是書(shū)的用途。楷書(shū)出現(xiàn)后所謂的八體﹐即古文﹑大篆﹑小篆﹑隸書(shū)﹑飛白﹐八分﹑行書(shū)﹑草書(shū)。見(jiàn)唐張懷瓘《書(shū)斷》◇以指書(shū)法。
2.指八種文體風(fēng)格。
1.指八種書(shū)體。
1.猶言八成。表示多數(shù)。
1.謂通向八方。
1.統(tǒng)治民眾的八種方法。
1.宮苑四周所設(shè)的八衛(wèi)所。
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