1.體表因常承受重壓或摩擦而生成硬皮。
2.比喻聽得膩煩﹑討厭。
1.山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山，即其地。
1.見"牛山嘆"。
1.喻指哀嘆人生短暫的人。
1.見"牛山嘆"。
1.喻指橫遭摧殘的盛美之物。語本《孟子．告子上》"孟子曰牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎?"
1.《晏子春秋．諫上十七》"景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰'若何滂滂去此而死乎?'"后以"牛山嘆"﹑"牛山淚"﹑"牛山悲"﹑"牛山下涕"喻為人生短暫而悲嘆。
1.見"牛山嘆"。
1.作為祭品的牛。
1.胃病的一種。指人把食物吃進胃里又吐了出來，猶如牛反芻一樣的病癥。
1.譏人不識字。
1.牛糞。
熊市”的對稱。在一定時期內呈上漲勢頭的股市。由于牛的視線常態點似向上，故名。一般有三個階段第一階段為恢復階段；第二階段為持續上升階段；第三階段為較高階段，此時將會出現牛市結束的訊號。
1.見"牛頭阿旁"。
1.亦作"牛豎"。
2.管牛的仆役;牧童。
1.謂牛吃草未嚼即吞入腹中。形容人進食極快。
1.牛尿。
2.車前草的別名。參見"牛溲馬勃"。
1.亦作"牛溲馬渤"。
2.牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬?，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入藥。
3.借指卑賤而有用之材。
1.見"牛溲馬勃"。
1.從牛奶中提煉出來的酥油。
1.星宿名。二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。有星六顆。又稱牽牛。《宋史．天文志三》"牛宿六星，天之關梁，主犧牲事。"鄭文光席澤宗《中國歷史上的宇宙理論》第四章"牽牛即牛宿……每年八九月黃昏時經過中天，而畢宿和昴宿要到二月才于黃昏時經過中天。兩組恒星恰好處于遙遙相對的位置。"按，一說，牛宿非指牽牛。參閱《爾雅．釋天》清郝懿行義疏。
1.古代朝廷的一種儀仗用旗。
1.牛衣。泛指蓑衣。
1.見"牛蹄中魚"。
1.處在牛蹄踏出的小坑里的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑．善說》"莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰'待吾邑粟之來而獻之。'周曰'乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰"我尚可活也。"周曰"須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。"鮒魚曰"今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。"'"《莊子．外物》有類似記載﹐作"車轍中有鮒魚焉"。
1.授予養官牛者的田地。
2.用于牧牛的田地。
1.比喻聽不懂。
1.舊時泛指地位卑下的人。牛童﹐牧童;馬走﹐猶仆役。
1.牛的頭。
2.牛頭形的酒尊。
3.佛教指地獄中的牛頭鬼卒。
4.見"牛頭旃檀"。
1.見"牛頭阿旁"。
1.亦作"牛頭阿傍"。亦作"牛首阿旁"。
2.佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經》"獄卒名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。"
3.喻指兇惡可怖的人。
1.見"牛頭不對馬嘴"。
比喻答非所問或把不相干的事物扯在一起他看不懂考題，只好牛頭不對馬嘴地亂答一氣。
1.舊時一種載重量較大的船。
迷信所說地獄中兩個鬼卒，一個頭像牛，一個面如馬。比喻形形色色的丑惡人物。
1.佛教指地獄里的鬼卒。
1.梵語的音義并譯。即旃檀香樹。以其產地之山狀若牛頭，故稱。
1.牛拉東西時搭在頸上的人字形彎木。
1.牛神。
2.佛的異名。喻佛有運載眾生的大力。
1.《孟子．盡心下》"山徑之蹊間，介然用之而成路;為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，謂為茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游記．滇游日記十》"睨溫泉之峽，當在其南，中亦有峽南下，第茅塞無徑，遂隨道西北上。"后人用《孟子》語意以比喻思路閉塞，或愚昧無知;且多作為自謙之詞。
1.山名。在江蘇省句容縣東南。原名句曲山。相傳有漢茅盈與弟衷固采藥修道于此，因改名茅山。
1.亦作"茆苫"。
2.謂用茅草覆蓋。亦指茅舍﹑草屋。
3.古禮居喪者的草墊。
1.亦作"茆舍"。
2.茅屋。
3.用以謙稱自己的住宅。
1.亦作"茆社"。
2.古天子分封諸侯，授之茅土使歸國立社，稱作茅社。
1.廁所。
1.即茜草。根可作絳紅色染料。
1.用茅草濾酒。也指古代祭祀的一種儀式。語本《左傳．僖公四年》"爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。"古代祭祀時將酒自茅束上澆下，糟留茅中，酒汁自茅束滲透下流，像神飲之。
1.鎮名。在貴州省仁懷縣境內，東通遵義，水路沿赤水河可通長江，以產佳釀著名。
2.指茅臺酒。
1.亦作"茆堂"。
2.草蓋的屋舍。語出漢韋孟《在鄒詩》"爰戾于鄒，鬰茅作堂。"
3.堂名;里名。
1.茅草搓的繩索。語出《詩．豳風．七月》"晝爾于茅，宵爾索绹。"鄭玄箋"女當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用。"
1.指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯時，用代表方位的五色土筑壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作為受封者得以有國建社的表征。
