1.謂掌管文教。相傳古代宣布教化的人必?fù)u木鐸以聚眾，故稱。
2.古代軍中負(fù)責(zé)擊鉦鐸以傳令的人。
3.春秋魯國宮名。
4.天主教神父的正式品位職稱。也稱司祭。譯自拉丁文sacerdotes(單數(shù)作sacerdos)。中國天主教最初音譯"撒責(zé)爾鐸德"，簡稱"鐸德"，后來用儒家關(guān)于"施政教時(shí)振木鐸"的說法，改為"司鐸"。
1.幫助;周濟(jì)。
1.給予。
1.加印密封。
1.進(jìn)行教育。
1.古代婚禮儀式之一。女子出嫁時(shí)﹐其母為之整衿。《儀禮．士昏禮》"母施衿結(jié)帨，曰'勉之敬之，夙夜無違宮事。'"后用以稱女子出嫁。
1.語本《詩．豳風(fēng)．東山》"之子于歸﹐皇駁其馬﹐親結(jié)其縭﹐九十其儀。"又《儀禮．士昏禮》"母施衿結(jié)帨﹐曰'勉之敬之﹐夙夜毋違宮事。'"本指古代女子出嫁﹐母親將五彩絲繩和佩巾結(jié)于其身◇喻父母對(duì)子女的教訓(xùn)。
1.謂施行莊敬之教。
1.授予爵位。
1.對(duì)他人贈(zèng)與的敬稱。
清代大將。字尊侯，福建晉江人。初為鄭芝龍部將，順治初年降清。1683年率軍攻滅臺(tái)灣鄭氏政權(quán)。建議在臺(tái)駐兵屯守，以防御西方殖民者的侵略，被采納。封靖侯。
做行禮的動(dòng)作，多用于古代的行禮形式我這廂施禮了｜老先生施禮為何?
1.免費(fèi)醫(yī)療。
1.設(shè)置靈堂。
1.施行政令;施行教令。
1.漢《易》學(xué)家施讎﹑孟喜的并稱。
1.傳說中的神名。
1.連綿不斷貌。
1.施行政令;施行教令。
1.發(fā)布號(hào)令。
1.放炮;開炮射擊。
(markspitz,1950-)美國游泳運(yùn)動(dòng)員。1968年獲第十九屆奧運(yùn)會(huì)4×100米、4×200米自由泳接力賽金牌，100米蝶泳銀牌。1972年獲第二十屆奧運(yùn)會(huì)100米、200米自由泳，100米、200米蝶泳，以及三個(gè)接力賽七枚金牌。在自由泳和蝶泳個(gè)人項(xiàng)目中先后二十次創(chuàng)世界紀(jì)錄。曾獲美國體育最高獎(jiǎng)--沙利文獎(jiǎng)。cistart施光南(1940-1990)ciend###作曲家。浙江金華人。1964年畢業(yè)于中央音樂學(xué)院作曲系。歷任天津歌舞劇院、北京中央樂團(tuán)作曲。中國音協(xié)副主席。作有歌曲《打起手鼓唱起歌》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》、《祝酒歌》等，以及歌劇《傷逝》、鋼琴協(xié)奏曲《阿里山之鼓》、弦樂四重奏《青春》等。
1.謂元?dú)庵芰鬟\(yùn)動(dòng)。
1.古代美女西施﹑毛嬙的并稱。
1.施展巧技。
1.從容徐行貌。
1.施恩于人。
1.布施散發(fā)。
1.行賞。
無償送給窮人或出家人錢財(cái)、東西多謝施舍｜善心施舍。
1.實(shí)施;實(shí)行。
2.安排;措置;措施。
3.陳設(shè);布置。
4.猶施展。
1.舍身。
1.謂判生者罪。
2.給人以生路。
3.謂生育萬物。
1.徐行貌。
2.喜悅自得貌。
3.象聲詞。
1.施舍食物。
2.佛教儀式。阿難在靜室中修習(xí)禪定﹐焰口鬼王告阿難說"你三日以后命盡﹐生在餓鬼中﹐如要免苦﹐須于明日普施鬼神﹐以摩竭陀國所用之斛各施一斛飲食。"阿難問佛﹐佛為其說此施食的方法。見《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》﹑《瑜伽集要．焰口施食儀教阿難陀緣由》◇遂用為轉(zhuǎn)障消災(zāi)延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口﹐又稱瑜伽焰口。
1.行事。
2.語法上指動(dòng)作的主體﹐也就是發(fā)出動(dòng)作或發(fā)生變化的人或事物。如"作家寫文章"的"作家"﹑"麥苗長高了"的"麥苗"。
1.形似鞋子的石頭。
1.孔雀石。
2.用孔雀石制成的綠色顏料。多用于國畫。
1.小而銳的石山。
1.卵形石塊。
2.一種類似田雞的小動(dòng)物。
1.附生石上的女蘿。
1.即石黛。
1.封建時(shí)代貴族﹑大臣墓前石獸的一種。一般與其他石獸組合在一起，安置在陵墓前神道的兩旁。
1.見"石脈"。
1.石雕的馬。古時(shí)多列于帝王及貴官墓前。
1.見"石脈"。
1.亦作"石铓"。山石的尖端。
2.一種可入藥的草本植物。
1.見"石芒"。
1.珊瑚的一種。
1.春秋魯城外門。
2.借指賢者。
3.控制水流的石閘。
4.古代用于控扼要道的一種石砌防御工事。
5.古道路名。(1)隋唐時(shí)自四川盆地通向云貴高原的重要道路，在秦五尺道的基礎(chǔ)上修筑而成，因路經(jīng)今四川省高縣境內(nèi)的石門山得名。起自今四川宜賓，南抵云南曲靖，再通往昆明﹑大理等處。唐與南詔之間的交通，多經(jīng)由此道。(2)指古褒斜谷通道。在今陜西西南，道旁多摩崖刻石，以東漢的《石門頌》﹑北魏的《石門銘》最為著名。
東漢刻石。隸書。額題《故司隸校尉楗為楊君頌》。公元148年鐫于褒城(今陜西漢中)褒斜道崖壁。書法奇縱恣肆，勁挺有致，有隸中草書”之稱。
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